"且将丝wf系兰舟，醉下烟汀减去愁。
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
分野星多蹇，连山卦少亨。衣裾徒博大，文籍漫纵横。
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
日暮边风急，程遥碛雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。"
.qie jiang si wfxi lan zhou .zui xia yan ting jian qu chou .
hu zhen su qin shui .shi ba xian shu xing .zi ran gua chou lv .mo shuo geng fen zheng .
pao chu neng ti luo wei sheng .qi li tan bo xuan yi she .wu yun xi yue jing san geng .
zhu fu zong jiao jin yin huan .qing yun wei sheng bai tou xian ..
tui shu fu gong .jin su fu shi .hao yu min tian .yi xue wei lei .meng zi you yan .
.jiang tou ri nuan hua you kai .jiang dong xing ke xin you zai .gao yang jiu tu ban diao luo .
.nian shao ying xiong hao zhang fu .da jia wang bai zhi jin wu .xian mian xiao ri ting ti jue .
.shi wu wei jun hun .er shi ru jun men .zi cong ru hu hou .jian jun chang chu men .
bu jiang gong ye fu san chao .jian cheng hei shui zeng shan hu .jian pi huang yun guan she diao .
fen ye xing duo jian .lian shan gua shao heng .yi ju tu bo da .wen ji man zong heng .
shi zhi lun rong luo .ren shui wen deng shuai .you dian cong ri shang .wu ye yu qiu qi .
ri mu bian feng ji .cheng yao qi xue shen .qian qiu qing zhong gu .liu yuan zai hu qin ..
译文
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物(wu)的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如(ru)果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富(fu)有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车(che)辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
注释
⑨三光，日、月、星。
3.“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
⑤芰：即菱。
⑾九重：天的极高处。
[13]闒（tà）：小门。茸：小草。
⑸《北山移》：即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋，南齐人。居会稽山阴（今浙江绍兴）。南周颙隐于钟山，后为海盐令，欲再过钟山，孔作此文，借山灵口气，阻止周不许再来。作者应诏出山，高兴的表示：决心献身于国，不回上饶了。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
彭兆荪 彭兆荪（1769～1821）， 清代诗人。字湘涵，又字甘亭，晚号忏摩居士。镇洋（今江苏太仓）人。有文名，中举后屡试不第。曾客江苏布政使胡克家及两淮转运使曾燠幕。彭兆荪青少年时，随父宦居边塞，驰马游猎，击剑读书，文情激越，“故其诗有三河年少、扶风豪士之概”；后来遭遇父丧，变卖家产，又因累试不第，落魄名场，常为生活而奔波，诗中“遂多幽忧之旨”。清代张维屏认为他"诗多沈郁之作"《听松庐诗话》，龚自珍则将他与舒位并举，称赞他的诗作"清深渊雅"。
白刃方盈国，黄金不上台。俱为邹鲁士，何处免尘埃。"
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
"散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
"端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。
"新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
后土亦沈醉，奸臣空浩歌。迩来荒淫君，尚得乘馀波。"
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
心如七夕女，生死难再匹。且愿车声迫，莫使马行疾。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
"冥得机心岂在僧，柏东闲步爱腾腾。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣，欢声丹禁奏云韶。
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚，仆射陂寒树影秋。
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
"谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开。流水远分山色断，
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。"
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。