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蟾宫曲·问人间谁是英雄

五代 / 何诞

传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
敖恶无厌,不畏颠坠。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
为君寒谷吟,叹息知何如。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:

chuan dao wu yuan feng huo ji .dan yu zuo ye kou xin qin ..
.huang juan zai qiong xiang .gui lai sheng dao xin .wu zhu shuai liu xia .san jing xiao yuan shen .
miao miao chun feng jian .xiao xiao ye se qi .ke chou na ting ci .gu zuo bang ren di ..
jun jin jie de zhi .ken gu qiao cui ren ..
.tao jia xi xian yin .zhong liu chang jiang bian .chao xi xun yang guo .bai yi lai ji nian .
.chi ji dun chang ying .fei wu wan li zi .bei ming lei zhi di .wei wen yu zhe shui .
.zhou shi fen shui guo .han jiang ling qin guan .hui xia tong xin li .jun zhong ..duan .
ao e wu yan .bu wei dian zhui .
zuo jian qi qi fang cao lv .yao si wang ri qing jiang qu .ci chuan pin xiang shan zhong hui .
.ning ci yuan ling zhi .bu gai yuan ming diao .jie yin wu yu yan .jian shan shi yi xiao .
.yao ye ci he qi .shuang kong can yao ai .fang jie yi xiang bie .zan shi tong gong hui .
suo yuan jian wang guan .fu yang yi hui ci .nai he zhong qu zhu .bu shi cun huo wei .
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
zhi tu shi wen yang .gua xi jing lu zhou .yong wang qi lu jiao .bai yun he you you .
wei jun han gu yin .tan xi zhi he ru ..

译文及注释

译文
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
  晋侯又向虞国(guo)借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公(gong)说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以(yi)有第二(er)次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位(wei)。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀(sha)害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只(zhi)是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真(zhen)正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。

注释
元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
户:堂屋的门;单扇的门。
空(kōng):白白地。
(1)谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴县)人,唐肃宗时曾任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。
俄:不久。

赏析

  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居(yin ju)庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森(xiao sen)灌木上,迢递(tiao di)孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

何诞( 五代 )

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简 介

何诞 何诞,字丽湛,号海野。香山(今中山)人。明穆宗隆庆年间布衣。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷二。

踏莎行·初春 / 鲜于玉硕

长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。


浪淘沙·好恨这风儿 / 赫癸卯

"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 充志义

秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。


秋登宣城谢脁北楼 / 微生春冬

时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 逮寻云

寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"


庐江主人妇 / 粟访波

激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 禄香阳

"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"


赠花卿 / 闻人春雪

阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
莫道巴陵湖水阔,长沙南畔更萧条。"
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 南门晓爽

非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"


赋得秋日悬清光 / 桐丁酉

云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"