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彭州萧使君出妓夜宴见送

元代 / 尹鹗

"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
岂复民氓料,须将鸟兽驱。是非浑并漆,词讼敢研朱。
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。


彭州萧使君出妓夜宴见送拼音解释:

.xia feng duo nuan nuan .shu mu you fan yin .xin sun zi chang duan .zao ying hong qian shen .
pi qiu ji ju huo lu qian .lao mian zao jue chang can ye .bing li xian shuai bu dai nian .
lu xiang chu dong huo .long ting ban ye deng .you lao yuan zhi qiao .zi xi bai wu neng ..
.chao cong si yi feng you hou .wan dao leng ga si xie shi .zhao shui zi rong sui yi lao .
shou yao you tian ming .ai rong chu sheng ci .gong wen bao zeng zhao .zhen nian zai yu yi .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .
qi fu min mang liao .xu jiang niao shou qu .shi fei hun bing qi .ci song gan yan zhu .
bai nian ye fen ban .yi sui chun wu duo .he bu yin mei jiu .hu ran zi bei jie .
wu zhong hao feng jing .feng jing wu chao mu .xiao se wan jia yan .qiu sheng ba yue shu .
feng man luo qun dai .lu ying lian lian lei .duo feng zou ma lang .ke xi lian bian si ..
ye shi can ying bing .ni xi yan yi chou .reng wen fang chao ye .wu chu dao jie tou ..
yin shuang si yue yu fa sheng .shan tou jiang di he qiao qiao .yuan sheng bu chuan yu long ting .
diao xiao feng liu ju .lun wen shu dui quan .shang hua zhu bing zhui .kan xue bi chang lian .

译文及注释

译文
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可(ke)是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解(jie)那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代(dai)的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年(nian)轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
让我只急得白发长满了头颅。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
只能站立片刻,交待你重要的话。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。

注释
30、第:房屋、府第。
(2)怡悦:取悦;喜悦。
过:甚至。正:通“政”,统治。
(9)袂(mèi):本义指衣袖。罗袂,丝罗的衣袖,亦指华丽的衣着。
天涯:形容很远的地方。
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
⑴海人:常潜海底的劳动者。

赏析

  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这(zai zhe)水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房(dong fang),因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在(er zai)梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们(ren men)能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥(fu ming)鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。

创作背景

  此诗当作于卫文公元年(公元前659年)。据《左传·闵公二年(前660)》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽,卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后,许穆夫人心急如焚,星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首诗。

  

尹鹗( 元代 )

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简 介

尹鹗 尹鹗(约公元896年前后在世)字不详,成都人。生卒年均不详,约唐昭宗干宁中前后在世。事前蜀后主王衍,为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿,性滑稽,工诗词,与李珣友善,作风与柳永相近,今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。

过江 / 狮凝梦

玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 夙安夏

分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
"日长昼加餐,夜短朝馀睡。春来寝食间,虽老犹有味。
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 鹿庄丽

至太和元年,监搜始停)
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
至今不善名,高于磨笄山。况此笼中雉,志在饮啄间。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。


臧僖伯谏观鱼 / 释戊子

"浩浩长安车马尘,狂风吹送每年春。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"


行路难 / 范夏蓉

莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。


五月旦作和戴主簿 / 蒯甲辰

手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。


金明池·咏寒柳 / 庆梧桐

乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"


咏长城 / 慕庚寅

但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
"近闻胡隐士,潜认得心王。不恨百年促,翻悲万劫长。
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.


沉醉东风·有所感 / 凯翱

"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。


写情 / 诸葛兴旺

唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。