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闲情赋

金朝 / 杨玉衔

"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
寸晷如三岁,离心在万里。"


闲情赋拼音解释:

.yun guan ci shan bei .yu jun xie shou xi .lin duan she heng shui .dong kou ru xie hui .
.sui yan shui bu gui .jun gui yi ke shuo .jiang qu yi men wang .huan nian tong ren bie .
he jun jian fu yu jun yong .yi ri qian li ru xuan feng ..
pian jiang can lai za .zha yu yuan hong ai .yao ye zhong cheng jing .liu nian di shui cui .
xi jun shi zu shen zheng su .wei wo hui pei qin xi rong .cao zhong hu tu jin he yi .
ba si yuan an lv .fen nan mi jian qin .he you ting bai xue .zhi yi lei zhan jin ..
bei jin wu ting zhi .zhu si you duan xian .pu ou fang sui shou .shuang gu bu kong quan .
.mu ling guan shang qiu yun qi .an lu cheng bian yuan xing zi .
bai luo xian yi jiu .ai shang zhi li shu .su yi mian gu yi .ke dui xue shan gu .
.xu yuan ye qing zai .mao zhai qiu xing cun .xiao lian qu xia wei .cai zi chu gao men .
jiang han lu chang shen bu ding .ju hua san xiao lv huai kai ..
.shang gong jing jie zai xu fang .jiu jing mei tai jin qin tang .fang gu yin zhi peng zu zhai .
.shui yu qi huang ke .pian cheng gu pan si .ying yu gu rou fen .gan wang si sheng qi .
jiu qiu jing yan xu .wan li xia yu weng .geng shi wu ren chu .zhu mao ren bao gong ..
cun gui ru san sui .li xin zai wan li ..

译文及注释

译文
昂首独足,丛林奔窜。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
魂魄归来吧!
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花(hua)园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子(zi)排成八行八列跳舞以(yi)娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受(shou)享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳(er)朵可以听见,但嘴(zui)中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
杂聚申椒菌(jun)桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?

注释
②等闲:平常,随便,无端。
7、为:因为。
③陶令:指陶渊明,因其主彭泽县做过县令,故称陶令。
⑸中天:半空之中。
⑤朱弦:用熟丝制的琴弦。
39、班声:马嘶鸣声。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生(chan sheng)共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
文章写作特点  1.信笔疏意,随物赋形。  2.描写月色,如诗如画。  3.语言凝练含蓄,饶有余味。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让(shi rang)人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血(xie xue)泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段,是全文的重心。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小(jian xiao)路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点(yi dian)出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  《雨后池上》刘攽 古诗景物之美,诗人既写其静态,又写其动态,不仅显得丰富多姿,而且构成对比,收到以静显动,以动衬静,相得益彰的艺术效果。首句平直叙起,次句从容承之,而以第三句为主,尽宛转变化工夫,再以第四句发之,本是约句的一般造法(见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语)。诗人用这一方法巧妙安排,使语言结构形式与内容和谐统一,成因势置景、笔随景迁之妙。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

杨玉衔( 金朝 )

收录诗词 (1341)
简 介

杨玉衔 1869-1943,字懿生,号铁夫、季良、鸾坡,以号行,广东香山人。光绪二十七年(1901)举人,三十年(1904)考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗,后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。着有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山,以着述自娱。

戏题阶前芍药 / 周遇圣

稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。


琵琶仙·中秋 / 方浚师

"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"


负薪行 / 袁存诚

咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。


落梅风·咏雪 / 朱英

只愿无事常相见。"
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"


定风波·红梅 / 释灯

"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。


九日黄楼作 / 吴戭

"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来,权奇蹴踏无尘埃。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。


秦楼月·芳菲歇 / 刘寅

但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。


清平乐·六盘山 / 李迪

木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。


满江红·燕子楼中 / 郑嘉

"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。


晚桃花 / 司马扎

竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。