出则连辔驰，寝则对榻床。搜穷古今书，事事相酌量。
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
"已嗟别离太远，更被光阴苦催。吴苑燕辞人去，
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
"君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
是夕远思君，思君瘦如削。但感事暌违，非言官好恶。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
"青海风，飞沙射面随惊蓬。洞庭风，危墙欲折身若空。
chu ze lian pei chi .qin ze dui ta chuang .sou qiong gu jin shu .shi shi xiang zhuo liang .
hu suan zi yu lie .xiang hao shi zi sun .zhao shan yu huo dong .ta yue li ge xuan .
tong tian tai shang .you jian chang ren .su shi guan zhan .fang wu you chen .jun zi tu zhi .
ling luo xiao hua ru .lan ban xi ying yi .shi zhi bu ying ba .ri mu kong bei gui .
.yi jie bie li tai yuan .geng bei guang yin ku cui .wu yuan yan ci ren qu .
kan kan jia shang ying .ni shi wu zui rou .jun yi ding he ru .yi jiu diao long su ..
.dao shi wu bai fa .yu yin ling quan qing .qing song duo shou se .bai shi heng ye ming .
mo long lao yi zhi .yin yong xian mi jing .qi fei shan shui xiang .dang yang shen ji qing .
.jun men bu ke ru .shi li hu xiang tui .jie wen du shu ke .hu wei zai jing shi .
.qing shan li li shui you you .jin ri xiang feng ming ri qiu .
.kuang seng bu wei jiu .kuang bi zi tong tian .jiang shu yun xia pian .zhi zhi qing ming dian .
wei xiang jin da shu .bu ze he ping shi .yi fen nian hua wan .you lian shu se sui .
yao yang yue jiang chun .xiang jiang cai bai ping .gui shi bu jue ye .chu pu yue sui ren .
shi xi yuan si jun .si jun shou ru xiao .dan gan shi kui wei .fei yan guan hao e .
wei feng chui yi jin .yi ren gong zheng sheng .xue dao san shi nian .wei mian you si sheng .
.qing hai feng .fei sha she mian sui jing peng .dong ting feng .wei qiang yu zhe shen ruo kong .
译文
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月(yue)，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上(shang)举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂(chui)挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
注释
（8）李君：李先生。此指空桑里长出的李树。
（21）悖（bèi倍）：违背道理。
67、尊：同“樽”，古代盛酒器。
游：交往。
56.坚明约束：坚决明确地遵守信约。约束，信约。
②并吹红雨：唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影，吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节，千龄梦日时”之句，故本谓风吹花动，而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》：“吹花题叶事，如梦里，记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光，有所赏心乐事。又，李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句，故红雨指桃花，谓落花时节曾与爱妻共度。
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
张元凯 苏州吴县人，字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥，督运漕粮北上，有功不得叙，自免归。悒悒不得志，以酒自放，酒酣谈天下事，慷慨风发。工诗，有《伐檀斋集》。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
"文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
"浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
景移群动息，波静繁音弭。明月出中央，青天绝纤滓。
使我愆兮。幽闭牢阱，由其言兮。遘我四人，忧勤勤兮）
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
为于仁义得，未觉登陟劳。远岸雪难莫，劲枝风易号。
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
自古相门还出相，如今人望在岩廊。"
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓，虎穴得子人皆惊。
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
"赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。
悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
"公府有高政，新斋池上开。再吟佳句后，一似画图来。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
三贤推侍从，卓荦倾枚邹。高议参造化，清文焕皇猷。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
曾忝扬州荐，因君达短笺。"
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。
世人并道离别苦，谁信山僧轻别离。"
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
这回应见雪中人。"
"楚屈入水死，诗孟踏雪僵。直气苟有存，死亦何所妨。
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
旧爱忽已远，新愁坐相凌。君其隐壮怀，我亦逃名称。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
文与一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
使星上三蜀，春雨沾衣襟。王程促速意，夜语殷勤心。
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。
天王二月行时令，白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐， 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地， 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物， 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气， 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫， 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，
"宁体即云构，方前恒玉食。贫居岂及此，要自怀归忆。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。