首页 古诗词 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起

清代 / 张孟兼

壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
古道贵拙直,时事不足言。莫饮盗泉水,无为天下先。
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起拼音解释:

zhuang qi sui tong de bu tong .xiang wang he si wang jiang dong .xiang ge ji ji huang qiu yue .
wei you fan di zuo .zhi kong qi tian si .ruo yu juan she xing .chan jun ying duo di ..
yuan yan dang ye lian .zhou yu zhu feng duo .du yi zi zhi sou .lin feng ge jiu ge ..
ping wu tian gong kuo .ji shui di duo kong .shi fu xuan fan qu .neng xiao ji ri feng ..
yan bo ping gen xi .zhou chong liao sui cheng .duan chuang bian cui zhu .di ji ping hong cheng .
.shou yi qing zhu zhang .lu feng zhi yu gui .shuang nian xing ri ju .feng nuan dao shi yi .
zuo mu can wei zheng .si xiang nian shi wei .tang rong huan gu li .gao wo yan chai fei ..
he gui qing ai he .xian qu bai yun gu .pu lou xie fei dong .song chang dao gua ku .
gu dao gui zhuo zhi .shi shi bu zu yan .mo yin dao quan shui .wu wei tian xia xian .
kuang shen tu qi qi .qian xun bo ran cu .yi shua ban tian mo .jia wei yi wei wu .
you shuo xuan che wei du he .mo ba shao nian kong yi lai .xu zhi gu li yi cuo tuo .
qi xiang xi chun gui .nen se ling qiu ju .yang zhe ruo wu tu .nian nian kan bu zu ..
deng lou jiu guo yuan .tan xue jiu yi shen .geng xiang feng qiu jie .na kan wen ye zhen ..
.bao xue yan weng zi yan cha .cha chui lu su bao xiang huai .
ru he jian zhi you ren yi .gan xiang yan qian zuo si hui ..

译文及注释

译文
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
我独自一人在(zai)南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
  召公回答说:"你这样做是(shi)堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至(zhi)各级官吏进献讽喻诗,乐(le)师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然(ran)后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
其二
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
秋千上她象燕子身体轻盈,
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。

注释
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
⑸跌宕(dàng):沉湎。
(4)洼然:低深的样子。
⑷菟丝:一种旋花科的蔓生植物,女子自比。女萝:一说即“松萝”,一种缘松而生的蔓生植物;以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
103. 耳:助词,表示范围的仅此性,相当于“而已”,这里可不必译出。
(17)阿:边。
(4)牖(yǒu 有):或作“墉”,今从和陶本、焦本。牖:窗户。葵:冬葵,一种蔬菜。穟:同“穗”。畴:田地。

赏析

  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  开头二句写(ju xie)景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星(chun xing)带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  “独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没(ye mei)有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空(cheng kong)房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

张孟兼( 清代 )

收录诗词 (2788)
简 介

张孟兼 浙江浦江人,名丁,以字行。洪武初征为国子监学录,与修《元史》。书成,授国子学录,历礼部主事、太常司丞。刘基尝告太祖,孟兼文章,仅次于宋濂及基。出为山西按察司佥事,惩治奸猾,令相牵引,每事辄株连数十人,吏民皆畏。擢山东按察司副使,布政使吴印系僧人还俗,孟兼轻侮之。印告太祖,太祖怒而杀之。有《白石山房逸稿》。

白发赋 / 张云鹗

花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。


舞鹤赋 / 王嗣晖

灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"
楚虽屈子重,汉亦忆廉颇。不及云台议,空山老薜萝。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。


野菊 / 张埏

"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
一身三十六宫夜,露滴玉盘青桂秋。"
背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
半睡芙蓉香荡漾。
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
"潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 剧燕

鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。
"汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。


定风波·江水沉沉帆影过 / 崔旸

长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。


听安万善吹觱篥歌 / 洪朋

从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
"晚雨霏微思杪秋,不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急,
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。
把钓竿初冷,题诗笔未慵。莫忧寒事晚,江上少严冬。"
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 章劼

"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
几时金雁传归信,剪断香魂一缕愁。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,


卷阿 / 蔡文范

"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
我独南征恨此身,更有无成出关者。"
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 吴国伦

"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
逢迎亦是戴乌纱。"
"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。


小雅·谷风 / 黄溍

经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。