村晚
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
村晚拼音解释:
qi bang yu guai shi .sha shang you xian qin .zi mu yu zhang jun .kong zhan feng shu lin .
lv bin ying yun ju ye wu .shuang jie piao yao xia xian bu .bai ri fen ming dao shi jian .
jin chen shui xian deng feng cao .wu yue qi hu wan sui sheng ..
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
.chun nuan jiang nan jing qi xin .zi e zhi mei jiu zhong zhen .
liu shi xi dian fu .gong sun zeng bai ji .shi zhi de bu xiu .shi ci xian he yi .
.yi xiong nai yi ji .yi shi fu yi fei .shu neng tao si li .liang zai shi qi wei .
meng en mei yu hua chi shui .hu lie bu rou wei bei tian .chao ting wu shi gong huan yan .
ru bi kun shan yu .ben zi you guang hui .bi ren tu qu qu .cheng tan yi he wei .
译文及注释
译文
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的(de)锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
楼殿高阁前有芳林花(hua)草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
其一
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
陆机如此雄才大略也无法自保(bao)，李斯以自己悲惨的结局为苦。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
“臣(chen)听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表(biao)明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
魂啊不要去东方！
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重(zhong)与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
注释
52、兼愧：更有愧于……
辽东帽：东汉末年的管宁有高节，是在野的名士，避乱居辽东（今辽宁省辽阳市），一再拒绝朝廷的征召，他常戴一顶黑色帽子，安贫讲学，名闻于世。
⑾捋（luō）：成把地摘取。荼：茅草花。
⑵蕲水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。
⒁碧：一作“白”。
赏析
第三联“江上小堂巢翡翠(cui)，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚(geng xu)伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密(jin mi)相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
六言(liu yan)绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿(lv)、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚(geng xu)伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密(jin mi)相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
六言(liu yan)绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿(lv)、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
创作背景
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
苏云卿( 宋代 )
收录诗词 (4539) 首
简 介
苏云卿 汉州广汉人。高宗绍兴间，隐居豫章东湖，邻里皆敬爱之，称其曰“苏翁”。布衣草履，种蔬织屦以自给。闲则闭门高卧，或危坐终日，人莫测识。少与张浚为布衣交，浚为相，以书函金币嘱江西安抚使、转运使邀其出仕。两使力请共行，辞以诘朝上谒。旦遣使迎伺，推门入，则书币不启，人已不知所在。
玉楼春·空园数日无芳信
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
拜新月
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
登高丘而望远
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
忆江南·衔泥燕
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
潇湘神·零陵作
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
棫朴
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
扫林驱虎出，宴坐一林间。藩守宁为重，拥骑造云关。"
木兰花·乙卯吴兴寒食
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
瑞鹧鸪·观潮
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
踏莎行·雪中看梅花
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。