酬乐天频梦微之
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
酬乐天频梦微之拼音解释:
sui bao diao long mi jiong yue .ke neng chang zai shu lun jia ..
zhong ri chong ben lang .he nian zhui luan feng .xie gong kan ru yong .mu ji zai yun zhong .
ci shi kong jian qing liang ying .lai ban qiong sheng yan qi sha ..
.sui mu xiang guan yuan .tian ya shou zhong xie .xue mai jiang shu duan .yun ya ye cheng di .
.jun zi chang wen bu po wei .cheng beng he yong ji zhong wei .
dan bi bu zhi shui ding zui .mo liu yi ji yuan shen sun .
you zhi hao zhe wei tan bing .ru shou fang zhi you sui han ..
.liu biao huang bei duan shui bin .miao qian you cao bi can chun .yi jiang yuan lei liu ban zhu .
wu nai chun feng shu jiu huo .bian jiao ren huan zuo shan ying ..
du shang han cheng zheng chou jue .shu pi jing qi yan xing xing .
luo xia hong chen jia ren chuan .fei fei ge shang qian shan yu .hui hui yun zhong wan shu chan .
译文及注释
译文
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已(yi)成为废弃的奉诚园！
可怜庭院中的石榴树，
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生(sheng)，而圣明君主治理好国家的多少(shao)世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王(wang)因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远(yuan)屈原而信任上(shang)官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随(sui)着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮(mu)春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛(niu)的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注释
5.神奇臭腐：《庄子·知北游》：“所美者为神奇，所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。”言天下之事变化甚多。
（29）陈：陈述。轨模：法则。
⑶“冷浸”句：秋天的碧空浸透着清冷的月光。
12、重匀绛蜡：指重施脂粉。绛蜡，原指红烛。
13.固：原本。
初：刚刚。
赏析
蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的(de)“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全(wan quan)正确的。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎(wang yan)幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”（《岁暮风雨》）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月(jiu yue)，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
首句“高楼风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
里革先声夺人，引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心。乐师存也是快人快语，使“匡君”的主题更加突出。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自(qian zi)况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎(wang yan)幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”（《岁暮风雨》）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月(jiu yue)，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
首句“高楼风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
里革先声夺人，引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心。乐师存也是快人快语，使“匡君”的主题更加突出。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自(qian zi)况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？”
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
创作背景
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
陈无咎( 隋代 )
收录诗词 (3161) 首
简 介
陈无咎 原名瑞梯，字揽登。庠名绿绣，字兰澄，号汪如。又名淳白、易简，字茂弘，号无垢居士。辛亥革命后更名白，字无咎，号风雏。曾参加辛亥革命，后治哲学，更专力研医，医名甚着。由于无咎世居义乌黄山，村旁有黄山溪踪综流过，故又号“黄溪”。与元代的朱震亨，明代的虞抟（虞天民）同称为“义乌三溪”。
清江引·秋怀
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
凌虚台记
雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。"
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
忆江南寄纯如五首·其二
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
一萼红·登蓬莱阁有感
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
寒食野望吟
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
春夜
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
沁园春·读史记有感
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
花犯·苔梅
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
过秦论
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
舟过安仁
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"