上之回
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
见《诗话总龟》）"
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
上之回拼音解释:
.ci xiu fei wu xia .you chuang zi xian huan .shou xiang jiang ju nen .chi ruan yue mei suan .
.xue hua shuang rong hao po pei .man hu bing dong xiang chun kai .qiu cong bai shi dong zhong de .
bai ri xiao ming wu yi wen .wei jiang jie yu hai tong qun ..
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
.lu bai feng qing ye xiang chen .xiao xing chui pei yue mai lun .jiang he lang qian xiu xiang ge .
jian .shi hua zong gui ...
.ci dao bei yu shi .xie gui yi zhou shi .shu shen gu niao yuan .feng ni jian lv chi .
wu duan yu zhuo shang xin shi .ying de qi liang suo mo gui ..
jin ri qing men zang jun chu .luan chan shuai cao xi yang xie ..
tong chan wu tian ri .zhao zu ji chao deng .duan fa gui lin bai .he fang ti wei neng ..
译文及注释
译文
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈(bei)不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟(yan)散尽发出清冷的光辉。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大(da)石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语(yu)不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要(yao)他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海(hai)郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟(fen)古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
注释
⑵文子：赵武（前596—前545）的谥号。这是后人追记，所以称谥号。
客我，待我以客，厚待我。即把我当上等门客看待。
⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。
【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！
⑴扶桑：神话传说中的大树。《山海经·海外东经》：“（黑齿国）下有汤谷，汤谷上有扶桑。”
【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】
6、北风：寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
赏析
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位(wei)下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信(zi xin)和自负的自我鉴定。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸(lai shen)张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
这首七言绝句，精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物，来进行生动的描绘，表达了作者的惜春之情。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗(zai shi)人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
诗人把神话故事用作比喻融进诗句里，更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下，那纷纷扬扬的落花，随风飘零，一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤；一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树，花已落尽，就象玉皇宫殿水洗一空；看地，地上没有一点青色，到处覆盖着落花，满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾，绝妙的把(de ba)落花景象比作自己平生所遭遇的忧患，模糊、隐约、离奇、怪诞，层出不穷。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信(zi xin)和自负的自我鉴定。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸(lai shen)张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
这首七言绝句，精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物，来进行生动的描绘，表达了作者的惜春之情。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗(zai shi)人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
诗人把神话故事用作比喻融进诗句里，更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下，那纷纷扬扬的落花，随风飘零，一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤；一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树，花已落尽，就象玉皇宫殿水洗一空；看地，地上没有一点青色，到处覆盖着落花，满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾，绝妙的把(de ba)落花景象比作自己平生所遭遇的忧患，模糊、隐约、离奇、怪诞，层出不穷。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一人称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三人称到第一人称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边，这对于一个封建文人来说，是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一位名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换位，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
谢薖( 唐代 )
收录诗词 (7835) 首
简 介
谢薖 谢薖（kē）（1074～1116）字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州）人。北宋着名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟，与兄齐名，同学于吕希哲，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举，不第而归，遂淡泊功名之心。常开窗对竹，认为竹劲气节，贯四时而不改柯易叶，君子似之，因号竹友居士。当时，不少文人靠取媚权臣而显贵，而他兄弟二人宁可老死布衣，也不走此邪路，其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒（吕本中《谢幼盘文集跋》），年四十三（明弘治《抚州府志》卷二一）。
苏武传(节选)
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
"寸心杳与马蹄随，如蜕形容在锦帷。江上月明船发后，
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。"
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
念奴娇·中秋
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
巫山冷碧愁云雨。"
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
鹧鸪天·九日悲秋不到心
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
"隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。
明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
新安江上长如此，何似新安太守清。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
水调歌头·题西山秋爽图
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
望岳三首·其三
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
到头诗卷须藏却，各向渔樵混姓名。"
庸医治驼
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
与赵莒茶宴
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
野人送朱樱
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
隐初见钱镠，惧不见，用遂以所为夏口诗标于卷末云云，
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"