以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
yi yu xin wei yong wei .ruo bu ke hu sui yi .wu zhong bao fu zhi fang .
mei ren xi yi yun tie ping .cai feng mie jin zhen xian ji .chun tian yi zhuo wei jun wu .
yu yan ting ting yu hua shuang .jin nian xin hua ru jiu shi .qu nian mei ren bu zai zi .
xiao yi xiang lao nen .zhong yan xi ju ban .yao zhi cu an ma .hui shou bai yun jian ..
.heng di sheng zhuan bei .yu shang han yu bie .ju mu kou guan yuan .li xin bu ke shuo .
qu wen shu guan su .lai jing ji jie chun .dong nan yu ting shang .mo wen you feng chen ..
dao mi chui neng bai .qiu kui zhu fu xin .shui yun hua yi bao .lao jie ruan ju yun .
zan zu peng lai ge .zhong wei jiang hai ren .hui jin ying wu li .tuo yu qi wu shen .
.tan luan qian mu lv .zhi shi bi jiang yuan .yuan xiu dang ting hu .zhu hua fu shui yuan .
yi shi wei shui ya .ban shan zai hu li .gu kou geng he hao .jue he liu han quan .
wen zui fu xing shi .kai ge xuan fou zang .fen ai qi bi sao .wen rui yan neng dang .
qiong dong shi duan gui .ri jin xi nan tian ..
译文
这(zhe)和如今的(de)某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
臣李密陈言：我因命运不(bu)好，很早就遭遇到了不幸，刚出生(sheng)六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有(you)叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
是我邦家有荣光。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
回来吧，那里不能够长久留滞。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
注释
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
⑨回头：指透彻醒悟。佛家语“苦海无边，回头是岸。”
⑻浩浩：流貌。阴阳：古人以春夏为阳，秋冬为阴。这句是说岁月的推移，就像江河一样浩浩东流，无穷无尽。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
⑹绝：无，没有。边庭：边地，边塞。
《阮郎归》这个词牌，又名《醉桃源》、 《碧桃春》，其名来源于古代神仙故事，适合写凄苦的情感。
卢询祖 北齐范阳涿人，卢恭道子。袭祖爵大夏男。文辞华美，下笔立成。举秀才。文宣帝天保末，出为筑长城子使。自负其才，好臧否人物，众共嫉之。后颇折节。历太子舍人、司徒记室，卒官。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
自非风动天，莫置大水中。
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。"
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
"屏翳忽腾气，浮阳惨无晖。千峰挂飞雨，百尺摇翠微。
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。