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过华清宫绝句三首·其一

五代 / 郭祥正

"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。


过华清宫绝句三首·其一拼音解释:

.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
you shi qu shi qi geng gao .yi de chun jiang qian li tao .zhang sheng qi jue nan zai yu .
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
shi lun sui shi bian .chan huai li jie tong .liang xiao zheng ming mu .hai ri shang chuang hong ..
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
quan fei huang pi luo .niu gui hong shu shen .reng wen duo bai jun .ying xu yi xiang xun ..
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .

译文及注释

译文
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天(tian)下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动(dong)东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他(ta)(ta)人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百(bai)姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马(ma)儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无(wu)常。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很(hen)容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。

注释
⑴鹿门:山名,在襄阳。
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
宅: 住地,指原来的地方。
[12]纵一苇之所如,凌万顷之茫然:任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵:任凭。一苇:像一片苇叶那么小的船,比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》:"谁谓河广,一苇杭(航)之。"如:往,去。凌:越过。万顷:形容江面极为宽阔。茫然,旷远的样子。
徐门:即徐州。
⑸当歌对酒时:在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”金樽:精美的酒具。
①参(shēn)横斗转——参星横斜,北斗星转向,说明时值夜深。参,斗,两星宿名,皆属二十八星宿。横,转,指星座位置的移动。
(5)扶服(pú fú):同“匍匐”,伏地而行。

赏析

  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何(you he)人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本(cui ben)色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多(xu duo)笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题(ti)旨,给人(gei ren)以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  韵律变化
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年(he nian)何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

郭祥正( 五代 )

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简 介

郭祥正 郭祥正(1035~1113)北宋诗人。字功父,一作功甫,自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂(今属安徽)人。皇祐五年进士,历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等,虽仕于朝,不营一金,所到之处,多有政声。一生写诗1400余首,着有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放,酷似李白。

贺进士王参元失火书 / 赵希淦

林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


满江红·和王昭仪韵 / 朱廷佐

"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。


临江仙·暮春 / 鞠恺

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。


诉衷情·宝月山作 / 郑板桥

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 杨白元

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。


浣溪沙·散步山前春草香 / 李景祥

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


国风·邶风·新台 / 杨邦乂

此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
干雪不死枝,赠君期君识。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。


国风·周南·芣苢 / 杨谆

昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。


柳花词三首 / 卜宁一

谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。


小雅·小弁 / 黄天球

烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"