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述行赋

近现代 / 汤显祖

炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


述行赋拼音解释:

lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
bu yan wu pi ji .xin feng he chang qiu .ming zhu piao duan an .yin huo ying zhong liu .
you shi suo yao yan .wu ren lan hui fang .chun feng san shi zai .bu jin luo yi xiang .
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
wo xu qu zhong hu .lin chuang qi xue shu .yin qin ping yan yi .ji yu bao qing fu .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .

译文及注释

译文
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
你我咫尺之间,却不(bu)可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影(ying),只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠(you)悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时(shi)候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般(ban)的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
蜀道太难走呵(he)简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕(mu)了望,惆怅地看着幕烟低垂。

注释
13、曳:拖着,牵引。
(4)建德:唐时郡名,今浙江省建德县一带。非吾土:不是我的故乡。王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”
③客:指仙人。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
仄迳:迳同径,狭窄的小路。
15、雷鼓:大鼓,以声大如雷,故称。

赏析

  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人(ren)心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州(zhou),逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严(shi yan)格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很(zhong hen)难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

汤显祖( 近现代 )

收录诗词 (1717)
简 介

汤显祖 汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 弘皎

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


御街行·秋日怀旧 / 刘纲

园树伤心兮三见花。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


浪淘沙·云气压虚栏 / 陈遇

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
茫茫四大愁杀人。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


古意 / 易奇际

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"


无闷·催雪 / 姚鹏图

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。


触龙说赵太后 / 翟嗣宗

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。


饮酒·其八 / 刘禹锡

休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,


姑射山诗题曾山人壁 / 连庠

"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,


吴孙皓初童谣 / 大宇

君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
将奈何兮青春。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


七发 / 赵泽祖

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"