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湖州歌·其六

宋代 / 方寿

江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
"兵革自久远,兴衰看帝王。汉仪甚照耀,胡马何猖狂。
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
石渠遗迹满,水国暮云长。早晚朝宣室,归时道路光。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。


湖州歌·其六拼音解释:

jiang che yan chen jing .chuan yuan cao shu xian .zhong cheng jian bu dao .zhu shi jie shu huan .
shen xu shuang feng si .men qiu qi zu chan .luo fan zhui su xi .yi he xiang zhen quan .
bian tou gong qing reng du jiao .fei xin gu xi shi yi yi .fei rou da jiu tu xiang yao .
qun gong you can se .wang shi wu xiao ruo .jiong chu ming chen shang .dan qing zhao tai ge .
.bing ge zi jiu yuan .xing shuai kan di wang .han yi shen zhao yao .hu ma he chang kuang .
.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
xiang pu mian xiao ri .tao yuan zui du chun .neng wen jian zheng dao .zhuang sou shi qian shen ..
xuan cheng mei jia cun .zi shan jiu ye chuan .bu wen ba chi qu .chang shou zhong mu lian .
shi qu yi ji man .shui guo mu yun chang .zao wan chao xuan shi .gui shi dao lu guang ..
dao chu hua wei yu .xing shi zhang chu quan .jin xiao song yue xia .kai ge xiang an chan ..
jian jun bei you gu .chuang xu jiao mao lin .deng guang san yuan jin .yue cai jing gao shen .
chun feng bu ken ting xian yu .que xiang peng lai kan xing hua ..
lu wei mi zun zhong .xu chen lue sang wang .kong yu mei sou zai .ying nian zao sheng tang ..
jian du fen wei que .xia shao bi jing men .kong shi dong ren wang .qi ru xi ji cun .
.gu ji shi ren gan .qin tai kong ji liao .jing ran gu yi chen .qian zai ru zuo chao .
.du jun ji shi lue .shi wo qi tian ying .chang ce jing bu yong .gao cai tu jian cheng .

译文及注释

译文
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再(zai)远也有(you)穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
  晋侯又向虞国借路(lu)去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便(bian)亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘(cheng)机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。

注释
①平楚:即平林。
43.窴(tián):通“填”。
善 :擅长,善于。
18、朋党:由于共同利益而结伙。比周:互相勾结,狼狈为奸。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。

赏析

  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所(de suo)在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自(er zi)己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者(er zhe)为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具(wang ju)有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直(zi zhi)贯最末副歌式复唱四句。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

方寿( 宋代 )

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简 介

方寿 清山东历城人,字蓬客,号芝仙。浙江布政使方昂姊,潘可宗妻。善画花卉,超逸有天趣。有《芝仙小草》。

悯农二首 / 颜几

凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。


过上湖岭望招贤江南北山 / 邓方

亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。


谷口书斋寄杨补阙 / 王魏胜

月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。


初夏游张园 / 匡南枝

"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 孙先振

昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。


陇头吟 / 释印元

礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
"前年见君时,见君正泥蟠。去年见君处,见君已风抟。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"


阮郎归·南园春半踏青时 / 萨大年

"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。


龙潭夜坐 / 吴泳

"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"


十五夜望月寄杜郎中 / 陈玉兰

翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。


寒食诗 / 丁敬

由六合兮,英华沨沨.
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。