译文
荆轲去后,壮(zhuang)士多被摧残。
我真想让掌管春天的神长久做主,
心中悲壮不(bu)平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
片刻的时光,有(you)限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为(wei)(wei)后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并(bing)传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
⑽世业:祖传的产业。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世业田”,人死后,子孙可以继承“世业田”。
51.少(shào):年幼。
17、内美:内在的美好品质。
⒁咄(duō):拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
兮 :语气词,相当于“啊”。
外姻:指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。
⑹横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。