首页 古诗词 壬戌清明作

壬戌清明作

金朝 / 朱逵吉

宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计,只应邪说动人心。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
"钓公来信自松江,三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩,
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿,春风犹放半江晴。
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
"青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
自惭麋鹿无能事,未报深恩鬓已斑。"
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"


壬戌清明作拼音解释:

xiao chang yong yin he .ri yan kai shu huang .wo zui qing ke huan .tao ran si yuan liang ..
zhao sheng bin peng dai mao zan .wei bi pian yan zi guo ji .zhi ying xie shuo dong ren xin .
ye tian qing mu ma .you zhu nuan ming qin .ri ri nian guang jin .he kan gu guo xin ..
ri peng nan shan ru shou bei .ge shun xun feng keng jian pei .zhu yao jia qi ai lou tai .
.diao gong lai xin zi song jiang .san chi chun yu bo la shuang .fu nei jiu gou tai ran se .
yi dao jing bo han jun cheng .ye xue wei zhi dong an lv .chun feng you fang ban jiang qing .
jian ruo shu chi li .fan ran shuang bai ou .bu shi hao huo jing .shu wen ming jiao qiu .
.ba chi tai pan zhao mian xin .qian jin yi zhi dou jing shen .
dong xi shi chang jiang .nan bei shi guan dao .niu yang bu lian shan .zhi lian shan zhong cao .
.qing chun xing yi si you you .yi qu ting pu pu shui liu .
zi can mi lu wu neng shi .wei bao shen en bin yi ban ..
ji lai duo shi ge nian shu .xie zun zuo wai hua kong lao .chui diao jiang tou liu jian shu .
niao gui can zhao chu .zhong duan xi quan lai .wei ai cheng xi yue .yin cheng ge su hui ..
xiao jue shuang tian bai .han mi yue jie kai .yu xiang di re xiu .duo rui zhu liu bei .
lao shi que si tian zhu zhu .bian jiang xu jia qu liu sha ..
.bian xiang zhong liu chu tai yang .jian yi da an bi fu sang .men qian bai dao tong dan que .
chun feng chun yu yi he pin .wang ji kong jiang jue sun shen .ying you lai you zhong ru gu .
.shao ling jia shu bi cong long .he han xi shen yan wei zhong .can lou wu geng chuan hai yue .
ji shi xian liao xiang ru fu .gong xiang song shan cai fu ling ..
chang lai zong shi zhong zhi zhen .hu die ji liao kong yan guan ..
huo man jiu lu shi zai kou .jin ren wu ji nai nong he ..

译文及注释

译文
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到(dao)了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时(shi)间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
衣(yi)服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞(sai)显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
他不识金弹的贵重,把它弹落(luo)在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。

注释
(3)子夫:卫子夫(?—前91),原本是平阳公主家的歌女,侍宴时被汉武帝看中,入宫,生戾太子,立为皇后。弟卫青官至大司马大将军。后因戾太子事为武帝所废,自杀。
⑨旦日:初一。
⑤不及:赶不上。
⑥翻腾:这里是变成的意思。菽(shu)粟:豆类和谷类。
⑴小白长红:指花有小有大,颜色各种各样。越女:习称春秋时越国美女西施,这里泛指美女。
⑧胡与秦:胡,北方少数民族。秦,指汉族。胡与秦地域、种族不同。
⑨曛(xūn):日落时的余光。
(14)助:助成,得力于。

赏析

  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人(shi ren)的思想感情撞击着心扉。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  此诗语言朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私(de si)奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  诗中的“歌者”是谁
  这一节正面写作者对这一事件的看法(kan fa)。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有(tu you)其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

朱逵吉( 金朝 )

收录诗词 (2928)
简 介

朱逵吉 朱逵吉,字春衢,号绛槎,嘉兴人。嘉庆甲戌进士,改庶吉士,历官广东督粮道。

咏素蝶诗 / 少劲松

"白日去难驻,故人非旧容。今宵一别后,何处更相逢。
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
莫言数尺无波水,曾与如花并照来。"


三月晦日偶题 / 祭巡

受尽风霜得到春,一条条是逐年新。
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。


晋献文子成室 / 钞冰冰

"北走南征象我曹,天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦,
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"


水调歌头·和庞佑父 / 乐正瑞静

更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
"丹槛拂丹霄,人寰下瞰遥。何年增造化,万古出尘嚣。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。


咏同心芙蓉 / 柏炳

"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
南华至理须齐物,生死即应无异同。"
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。


癸巳除夕偶成 / 狗含海

明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。


水调歌头·题剑阁 / 肇丙辰

却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。"
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"
"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
玉树花飘凤失栖,一声初压管弦低。


南歌子·脸上金霞细 / 令狐艳

心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。"
却遵旧时道,半日出杳冥。屦泥惹石髓,衣湿沾云英。
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。


渔父·渔父醉 / 山庚午

莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。


钓雪亭 / 壤驷杰

草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"