首页 古诗词 独坐敬亭山

独坐敬亭山

金朝 / 蔡江琳

"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
深入匈奴战未休,黄旗一点兵马收,乱杀胡人积如丘。
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
鄙哉楚襄王,独好阳云台。"
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
报国行赴难,古来皆共然。"
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。


独坐敬亭山拼音解释:

.gui shui tong bai yue .bian zhou qi xiao fa .jing yun bi san ba .xi wang bu jian jia .
shen ru xiong nu zhan wei xiu .huang qi yi dian bing ma shou .luan sha hu ren ji ru qiu .
xi lu man gang zhuan .xi yang gui niao xie .wan sou jiang xian guo .yi shu hai ren jia .
.sheng zhe cheng xiu yun .yi kui lie shang tai .tan en dan jiao yuan .ru gong su hui lai .
jun xue mei fu yin .yu cong bo luan mai .bie hou neng xiang si .fu yun zai wu hui ..
nian jie lu fang yong .sui yin ye wu hui .dan che wo dang qian .mu xue zi du gui .
qin you ge chi wu .shui dang fang bi lu .si jun zai he xi .ming yue zhao guang chu ..
kong guang zun dong xian .hu guang can li gu .ru feng guan tian xia .er nai bai wang du .
zuo cong jin ling yi .yuan zhe yuan xi bin ...yuan zhi ..
bei qiong man jing zhu .chuo zhao tu zhan yi .xing ke nian han yi .zhu ren chou ye zhi .
bi zai chu xiang wang .du hao yang yun tai ..
.dong nan fei niao chu .yan shi gu xiang tian .jiang shang feng hua wan .jun xing ding ji qian .
bao guo xing fu nan .gu lai jie gong ran ..
xin zhuang zuo luo ri .chang wang jin ping kong .nian ci song duan shu .yuan yin shuang fei hong .

译文及注释

译文
神龟的(de)寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
(晏子)说:“(国王)只是我一人(ren)的君主(zhu)吗,我干嘛死啊?”
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当(dang)作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法(fa),主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲(qin)之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽(wan),不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。

注释
(27)是非之真:真正的是非。
201.周流:周游。
①子为王:指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。
②孟夏:初夏。农历四月。
43.长戟二句:长戟,兵器名,此代指士卒。凶渠,指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》:“引师出关,……军既败,翰与数百骑驰而西归,未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
⑽高歌赋还邛:谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立,与文君俱之临邛。”此句用二典,意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛(Qióng),中国古州名,汉置临邛县,唐时治所曾在临邛(今邛崃),今四川省成都市西南。
[29]盥(guàn):浇水洗手。盥涤:洗涤干净。

赏析

  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏(yi yong)史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀(yong huai)”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上(shan shang)苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女(shao nv),名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立(lin li)的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

蔡江琳( 金朝 )

收录诗词 (6865)
简 介

蔡江琳 蔡江琳,清干隆年间(1736~1795)凤山县人。生员。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

始得西山宴游记 / 万斯选

中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
一人计不用,万里空萧条。"


沁园春·答九华叶贤良 / 胡安国

静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
"南过三湘去,巴人此路偏。谪居秋瘴里,归处夕阳边。


沈园二首 / 卢宁

灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
天声殷宇宙,真气到林薮。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
伫君列丹陛,出处两为得。"
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念,颍水东流是别心。
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。


古离别 / 祖铭

福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。
闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。


凛凛岁云暮 / 王镃

孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
俟子惜时节,怅望临高台。"
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"


南浦别 / 赵时焕

素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
一逢盛明代,应见通灵心。
大军北集燕,天子西居镐。妇人役州县,丁男事征讨。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
素风纷可尚,玄泽蔼无垠。薄暮清笳动,天文焕紫宸。"


相州昼锦堂记 / 潘祖荫

"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
去时能忆竹园游,来时莫忘桃园记。"


卜居 / 李奎

开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。"
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。


渔家傲·送台守江郎中 / 杨重玄

"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"
渔父留歌咏,江妃入兴词。今将献知己,相感勿吾欺。"
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。


清江引·春思 / 杜应然

浮人日已归,但坐事农耕。桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"