九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
"碧池悠漾小凫雏，两两依依只自娱。钓艇忽移还散去，
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
"生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。
jiu tian zeng shi san hua ren .kong men fu yu you you meng .bao zhang ying hui an an chun .
hong er man chang yi zhou bian .ren qu qing qiao yu yun chang .
.qing shan peng ming shi .cang hai ji jia chuan .sui de zhong yin li .zhong nan ren yi mian .
yan ye chou chi zuo .yu xiang lao yi gui .wei ru jie ke li .zi shi zhuo shi ji ..
.bi chi you yang xiao fu chu .liang liang yi yi zhi zi yu .diao ting hu yi huan san qu .
qi shi wei qiong chang jian ge .zhi ying xian jiu bu xiang guo ..zeng guan xiu .
yu xia lan gan yi hui shou .wu gui fan mei shu yan ming ..
zhu hao huan cheng jing .tao yao yi you qi .xiao chuang ben ye ma .xian weng yang xi ji .
lian jiong ya yue jian .kong mei huang jin bu .jiang fan dao yu shen .mu luo lou tai lu .
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
bi ye xin yuan yuan zi you .ci quan he bi zai jiang shan ..
ruo qian xin zhong wu yi shi .bu zhi zheng nai ri chang he ..
bie yan yin qin yu .can chan fang fo ming .gu lai bei bu jin .kuang wo ben duo qing ..
.sheng wei ming dai ku yin shen .si zuo chang jiang yi zhu chen .
译文
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
今年收成不好，人(ren)民的口粮很(hen)少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像(xiang)愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
注释
⑾嚬：通“颦”。这两句是用丑女效颦的典故来揭露当时权贵庸碌无能而又装腔作势的丑态。
50.隙：空隙，空子。
①艳粉娇红：指娇艳的花。
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
袅袅（niǎo）：纤长柔美的样子。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
"春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
"首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。不同天下人为非，
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
"拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断，
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
飞霜棱棱上秋玉。"
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
"水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。