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次韵酬吴德夫去秋送行之作

先秦 / 徐经孙

红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
不说有为法,非传无尽灯。了然方寸内,应只见南能。"
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润,马度蓝关雨雪多。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。


次韵酬吴德夫去秋送行之作拼音解释:

hong er bei yan zhuang cheng hou .han xiao wu ren du li shi .
ci de ming hun bie .gui lai hua yi xin .fen ming yi zhi gui .kan dong chu jiang bin ..
.ting shang feng you ji .qiao bian yue yi xie .liu han nan tu xu .lang zhuo bu cheng hua .
bu shuo you wei fa .fei chuan wu jin deng .liao ran fang cun nei .ying zhi jian nan neng ..
shan cheng duo xiao zhang .ze guo shao qing chun .jian yuan wu xiang shi .qing mei du xiang ren ..
.si shang wei xiu bing .hu guan shi ke jing .liu nian cui wo lao .yuan dao nian jun xing .
xi sheng guo chang er .qiong jie chu lei jian .fei ju xiang zhao su .duo feng you yue tian ..
dao jia nan zhu si jing guo .fan fei chu guo feng tao run .ma du lan guan yu xue duo .
.chun yi song can la .chun qing rong xiao zhou .pu rong cai cu an .liu jia yi zhe lou .
tian wen bu yan wu neng ke .san ku quan shen guo you ping ..
zi cong yi jian hong er mao .shi xin ren jian you zhe xian .
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .
yuan yi yun rong wai .you yi shi feng jian .na ci tong shu ting .ming ri du lan guan ..
ying che tong san dao .yan wu ji wan ceng .chao you ying gong dao .liu ruan xiang tong deng .
.dang qi zhi tan luan .nong yin wu yue han .yin feng chuan yu you .yao lu di jin pan .

译文及注释

译文
上党地势险要,历来被人(ren)称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
你支撑生计也只有四(si)堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我(wo)却但愿你不要如此。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官(guan)的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高(gao)士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。

注释
(7)罪罟(gǔ):指法网。罟,网;罪,捕鱼竹网。二字并列,犹云网罟。
⑹迢迢:形容水路的遥远。淼淼(miǎo):渺茫无边的样子。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪:指母亲葬在山谷里。
③待:等待。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
臆度(yì duó):主观猜测;臆:主观的;度:猜测,估计
⑷人传:人们传说。凤凰山:山名,有多处。此处难以确指。
14、弗能:不能。

赏析

  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此(ru ci),白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民(min)无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生(luan sheng)不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都(ren du)成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

徐经孙( 先秦 )

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简 介

徐经孙 生于宋光宗绍熙三年,卒于度宗咸淳九年,年八十三岁。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士,授浏阳主簿。累迁太子左庶子,太子詹事,敷陈经义,随事启迪。景定三年,(公元一二六二年)春雷,诏求直言。经孙奏年来忠谠之气,郁不得行,上帝降鉴,假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起,经孙极论不便,忤贾似道,罢归。家在洪、抚之间,有山方正,因号矩山。闲居十余年,卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷,《四库总目》传于世。

采桑子·群芳过后西湖好 / 王蓝玉

"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
"君恩秋后叶,日日向人疏。(《宫词》)
解携忽已久,缅邈空回首。回首隔天河,恨唱莲塘歌。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
"西汉储宫定不倾,可能园绮胜良平。


对酒春园作 / 陈约

白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。"
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
托兴非耽酒,思家岂为莼。可怜今夜月,独照异乡人。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。


奉和令公绿野堂种花 / 李友太

风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。


乌江项王庙 / 桂柔夫

常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
云半片,鹤一只。"
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"
日暮渚田微雨后,鹭鹚闲暇稻花香。"
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
"非才偶忝直文昌,两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏,


小雅·大田 / 含澈

"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒,萦丛自学小梅娇。
"一阵孤军不复回,更无分别只荒堆。
"下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
"祧宗营祀舍,幽异胜珠林。名士穿云访,飞禽傍竹吟。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,


惜春词 / 顾瑛

风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
养尔逢多难,常忧学已迟。辟疆为上相,何必待从师。
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 周承敬

石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳,窣云松载鹤栖巢。
日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。"
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
何如海日生残夜,一句能令万古传。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。


观大散关图有感 / 沈懋华

裴筠娶箫楚公女,便擢进士,隐诗云云)
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿,栖鹤惊飞翅忧烬。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 秘演

殷勤为报梁家妇,休把啼妆赚后人。
"丹雘传真未得真,那知筋骨与精神。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
"忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。


竹枝词 / 朱道人

"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
"庭树新阴叶未成,玉阶人静一蝉声。
风雨去愁晚,关河归思凉。西游无紫气,一夕九回肠。
"愁多难得寐,展转读书床。不是旅人病,岂知秋夜长。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼,争奈萍无入土根。
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
露重岸头花木香。村远夜深无火烛,江寒坐久换衣裳。