"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
.piao piao su ji zi .liu yin pei he chi .zao zuo zhu hou ke .jian gong gu ti shi .
chan tang qing ru run .gao ge wu hui tai .zhao yao zhu tu yue .keng hong zhong yin lei .
bi ping tuo hu zu xiu .chang ni ni xi si ren .you ru he xi bu chou .
ji yu jiang fan zhong .can geng yi shu shen .xiang guan shu ke wang .jian jian ru wu yin ..
jing dian huang jin yan .hua kai bai xue zong .xing rou jun zi de .zu yi da wang feng .
shang ma jiong xiu chu .kan ou zuo bu ci .gao xuan dang yan yu .run se jing shu wei .
xiao zhong ri fu zhen .wo jiu chen ji ju .qi wu ping jian yu .mo bian wang xiang lu .
.shi lin jing she wu xi dong .ye kou chan guan ye yuan gong .yue zai shang fang zhu pin jing .
qun feng zheng cai cui .bai gu hui feng yan .xiang xiang sui seng jiu .xiang wu bao ke xian .
fang jing wu xiang po .chun chou wei ju wang ..
xian ta lu feng zhi lan ruo .xu fei xi zhang chu feng chen ..
jiu xing gu zhu ye .yi leng qian shan zao .qu shi shen shang shu .ying lian ci fu hao ..
wu hu fu hao dang .sui mu you yu bei ..
yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
jing shi xiang ying dai .chuan yun zi qu liu .chan zhi su zhong niao .piao zhuan mu gui chou ..
xing tai er miao zhu wang shi .ruan yu jun shu wang can shi .ri luo yuan sheng lian yu di .
译文
第二天，成名把蟋蟀(shuai)献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不(bu)信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更(geng)加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以(yi)才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子(zi)精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
虽然山路崎岖遥远，但我(wo)不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
大江悠悠东流去永不回还。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
冰雪堆满北极多么荒凉。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
注释
4、抱香死：菊花凋谢后不落，仍系枝头而枯萎，所以说抱香死。
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
147.长薄：杂草丛生的林子。
⑵画堂：华丽的内室。
高尚：品德高尚。
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
二章四韵十四句）
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。