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始闻秋风

南北朝 / 叶维荣

"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。


始闻秋风拼音解释:

.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
.hao liang gu xian cheng .jie shu fu wang cheng .dao lu xie jia qu .bo tao ge yue xing .
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
luan feng qi yao lin .diao e ji ping chu .yin zhuo ben shu hao .ao xiang zhong yi suo .

译文及注释

译文
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比(bi)较远,而正午的时候距离人比较近。
傍晚时分,前面出现了几座(zuo)青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
大将军威严地屹立发(fa)号施令,千军万马一呼百应动(dong)地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
脱下头巾挂在石壁上,任(ren)由松树间的凉风吹过头顶。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依(yi)赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭(niu)折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。

注释
266. 行日:行路的日程,行程。
⑴叶:一作“树”。
(3)燕宋:古国名。燕国在今河北一带,宋国在今河南一带。
[110]灵体:指洛神。
⒃偏师:副帅、副将所属的军队,非主力军队。
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。

赏析

  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感(fa gan)慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下(xia)之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以(ke yi)在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等(jiao deng)。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周(shi zhou)颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

叶维荣( 南北朝 )

收录诗词 (1992)
简 介

叶维荣 叶维荣,河南商邱人,清朝官员。他于1732年(雍正十年)上任台湾凤山县县丞,是监生出身。范咸主修的《重修台湾府志》中有他的记载,他亦为该官职的首任清朝官员。

苏秀道中 / 胡居仁

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。


醉赠刘二十八使君 / 柯维桢

"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。


古朗月行(节选) / 姚孳

迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 贾驰

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
若向空心了,长如影正圆。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


客从远方来 / 李知退

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 李贾

"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"


咏槿 / 郭则沄

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 何鸣凤

相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 钱惟演

六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,


送魏万之京 / 宋球

如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,