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望阙台

先秦 / 朱右

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。


望阙台拼音解释:

jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .
bi luo guang kuo wu dong xi .wu xiao wu ye wu nian yue .wu han wu shu wu si shi .
.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .

译文及注释

译文
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
人间的(de)事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
你我咫尺之间,却不可相亲(qin),我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
当世的风气(qi)轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂(sao)啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲(bei),悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。

注释
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。
54、卜世:占卜预测传国的世代数。
桑户:桑木为板的门。
⑴客中:旅居他乡作客。
〔抑〕何况。
[16]文教:指礼乐法度,文章教化。

赏析

  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
第五首
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情(qing)缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触,婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话,那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法,多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连娟以修嫣兮,命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑,而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,表明武帝在哀悼李夫人的同时,对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对(shi dui)李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤,这种进一层的写法,想象大胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹,见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反(ming fan)差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续(ji xu)抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫(zao cuo)折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪(si zui)。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

朱右( 先秦 )

收录诗词 (5858)
简 介

朱右 朱右(1314年-1376年),字伯贤(一字序贤),自号邹阳子,临海章安(今属椒江区)人。生于元仁宗延祐元年,元末从陈叔夏、林景和游,又受文法于李孝光。以荐授庆元路慈溪县儒学教谕,调萧山,擢主簿。至正二十年(1360年),授江浙行省左右司都事,转员外郎。至正二十一年(1361年),曾诣阙献河清颂,不遇而归。洪武三年(1370年),召修元史。洪武六年,修日历,除翰林院编修。洪武七年,又修洪武正韵。不久,迁晋府右长史。卒于明太祖洪武九年,卒年63岁。他博通经史。着有白云稿五卷,《四库总目》又有春秋类编、秦汉文衡、元史补遗等,并行于世。

生查子·元夕戏陈敬叟 / 王鼎

黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。


妾薄命 / 马贯

乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"


学刘公干体五首·其三 / 诸葛亮

忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"


国风·郑风·风雨 / 梦麟

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,


送殷卿罢举归淮南旧居 / 蔡平娘

清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。


八月十二日夜诚斋望月 / 韦述

"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,


花心动·春词 / 陆曾蕃

"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。


昭君怨·牡丹 / 陈应元

渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"


羽林郎 / 单学傅

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


登太白峰 / 李言恭

栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。