首页 古诗词 折桂令·登姑苏台

折桂令·登姑苏台

未知 / 陈景元

业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。


折桂令·登姑苏台拼音解释:

ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
miao yao neng sheng jue ben ti .qin xin dao chu zi ru ran .
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
.ri guang tong han shi .xing cai hui zhou chao .fa cheng cong ci gou .xiang ge ben tiao yao .
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .

译文及注释

译文
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
打算(suan)把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
依旧是秦汉时期的明月和边(bian)关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田(tian)野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒(han)秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧(you)?
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。

注释
[19]“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载:“建安二年,公(曹操)到宛。张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年,“冬十一月,张绣率众降,封列侯。”剚(zì自)刃,用刀刺入人体。
沐浴清化:恭维之辞,指蒙受清平的政治教化
出袖金以私之袖:藏在衣袖里
⒂多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,承担事务,对社会有益。有“用世”的意思。
及:等到。

赏析

  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数(shu),而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生(de sheng)活的矛盾心理。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著(chao zhu)名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即(zong ji)位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国,与秦王针锋相对地进行斗争,终于折服秦王,保存国家,完成使命的经过;歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈,外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动,在刻画人物性格方面,取得很高的成就。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受(jing shou)许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

陈景元( 未知 )

收录诗词 (3556)
简 介

陈景元 宋建昌军南城人。道士。字太虚,号真靖,自称碧虚子。谓游天台遇鸿濛先生张无梦授秘术,神宗闻其名,召对天章阁,命设罗天大醮,累迁至右街副道篆,赐号真人。乞归庐山,行李百担皆经史。读书至老不倦,诗书画皆清婉可喜。卒年七十。着有《四升经集注》等。

题金陵渡 / 郭天锡

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"


水槛遣心二首 / 卢钺

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 查人渶

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,


山花子·银字笙寒调正长 / 李汇

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,


菀柳 / 卢储

回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 黄元夫

远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
只将葑菲贺阶墀。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"


三堂东湖作 / 高文虎

"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
呜唿主人,为吾宝之。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


江行无题一百首·其四十三 / 方岳

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
入夜四郊静,南湖月待船。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


浣溪沙·杨花 / 邓玉宾子

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 杨延亮

"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。