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菩萨蛮·梅雪

唐代 / 何师心

"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
"此马堪怜力壮时,细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触,
破窗风翳烛,穿屋月侵床。吾友应相笑,辛勤道未光。"
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老,节过清明却似秋。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落,犬带金铃草上飞。
"棘寺官初罢,梁园静掩扉。春深颜子巷,花映老莱衣。


菩萨蛮·梅雪拼音解释:

.chang ting yi wang yi pai huai .qian li guan he bai zhan lai .xi liu jiu ying you suo yue .
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
ti niao sheng huang yun .kai hua jin xiu zi .qing zhai ben jing yi .xuan fa ti xiong pi .
jiu ru bei zhong ying .qi tian ju shang sheng .bu tong tao yu li .xiao sa ban shu sheng ..
.ci ma kan lian li zhuang shi .xi yun xing bu kong chen zhi .qi lai wei sheng jiang bian chu .
po chuang feng yi zhu .chuan wu yue qin chuang .wu you ying xiang xiao .xin qin dao wei guang ..
yuan zhao yan xing xi .han tiao you gua xu .fen quan jian yue se .yi jiu ming lin ju ..
wan ban ren shi wu geng tou .nian yu ruo guan ji wei lao .jie guo qing ming que si qiu .
.han jia shen jian ding tian shan .yan huo xiang wang wan li jian .qi li qing meng jin bi jiu .
.jiu bing fang zhi qiang chou jun .yu zei kai cheng shi jian wen .
yuan ru yue lun jing .zhi han feng ying shen .zi cong xian qu hou .ji yin dao ru jin ..
ri du bing shu jie .shi wen lu qi wang .ren xin jing xie zhi .que yi si tang lang .
jiang jun kua huan zhan shi yi .gu fan jin chi yun zhong luo .quan dai jin ling cao shang fei .
.ji si guan chu ba .liang yuan jing yan fei .chun shen yan zi xiang .hua ying lao lai yi .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
自以为是一个超异突出的(de)人,一定很快地身居要津。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
不如用这锦绣的香袋(dai),收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
  庾信的文(wen)章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责(ze)他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭(mie),而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小(xiao)灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧(ce)艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层(ceng)台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。

注释
杖崇冈:拄着拐杖登高山。杖,拄着(拐杖),这里用作动词。
群贤:诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤:形容词做名词。
⑹断:断绝。
⑼月:一作“日”。
⑦秾李:此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”
85、纚纚(lí lí):绳索美好貌。

赏析

  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的(jian de)惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一(zhe yi)章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德(xiao de)藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体(pian ti)文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽(ming li)。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦(yue),看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

何师心( 唐代 )

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简 介

何师心 宋资中人。孝宗淳熙间知叙州。因土酋起事,修战守之具,置锁崖岸以保居民。

早秋三首 / 公叔俊美

瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景,水自城根演政声。
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"


金缕曲·赠梁汾 / 圭巧双

肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
重门深锁禁钟后,月满骊山宫树秋。"
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。


赠江华长老 / 丑冰蝶

禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
红烛满汀歌舞散,美人迎上木兰船。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。


九歌·大司命 / 承彦颇

"上苑离宫处处迷,相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立,
笑说留连数日间,已是人间一千日。
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花随。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。"


鄂州南楼书事 / 竭海桃

青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
从此安然寰海内,后来无复谩相倾。"
知余绝粒窥仙事,许到名山看药炉。"
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。


墨萱图二首·其二 / 赫连辛巳

下是地。"
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。支床龟纵老,取箭鹤何慵。


七夕曲 / 辜屠维

"重门随地险,一径入天开。华岳眼前尽,黄河脚底来。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
月好知何计,歌阑叹不禁。山巅更高处,忆上上头吟。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
未织巴篱护,几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳,蘸水漱清蒲。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,


昼眠呈梦锡 / 亓官毅蒙

"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
一名所系无穷事,争敢当年便息机。"
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"


江上吟 / 素凯晴

"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
对景思任父,开图想不兴。晚风轻浪叠,暮雨湿烟凝。


冬夜读书示子聿 / 甲艳卉

夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
大海波涛浅,小人方寸深。海枯终见底,人死不知心。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
但以酒养气,何言命在天。况无婚嫁累,应拍尚平肩。"