"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
会取干戈利，无令斥候骄。居然双捕虏，自是一嫖姚。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
.chun wu xing jiang lao .huai jun yi ju kan .zhu yan yin jiu qiang .bai fa dui hua can .
.sha an pai bu ding .shi qiao shui heng liu .wen jin jian lu su .huai gu shang jia qiu .
gu jiao cheng zhong chu .fen ying guo wai xin .yu sui si tai shou .yun cong song fu ren .
fu shi du liu ti .luan shi xiang xian cai .you neng shi jun gu .mo hen shao long mei .
feng qu zhuang lou bi .fu fei ye xian yao .bu feng qin nv zai .he chu ting chui xiao ..
wen ti ci shi kan you bie .wu zhi xiao yu shen feng liu ..
long shang ying hui shou .he yuan fu zai chi .gu feng wen tu yu .kong qi jian jing hui .
hui qu gan ge li .wu ling chi hou jiao .ju ran shuang bo lu .zi shi yi piao yao .
.liu ying yu luo ye .qiu wan gong fen fen .fan zhao cheng zhong jin .han zhen yu wai wen .
jing pang xie shui ni zi zu .xian ni shang wu sui er yu ..
liu huan xi bie li .bi jing zhu xing biao .yan ji sha mo shi .yi ling hu ma jiao .
wu lu zhong nan xia .kan yu wang sun you .he dang ken xiang xun .li shang yi gu zhou ..
wan xi han shui zhao .qing ri shu feng lai .zhong yi jiang nan jiu .he yin ba yi bei ..
fen bi chang lang shu shi jian .xing lai xiao huo xiong jin qi .chang you ji .xian hao zhi .
.tian sheng liang shi bi .lang ji shan wen zao .zhong xia shou can mou .dong yi yuan wen dao .
song bai qiong shan lu .feng hua bai di cheng .ru cao cui wo lao .hui shou lei zong heng ..
译文
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易(yi)当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
小巧阑干边
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女(nv)自己梳理头发。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
只要是(shi)诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬声。
未：没有。
⑧不佞：谦词，不才。叔父：天子对同姓诸侯的称呼。
⑺薄暮：黄昏时分。津亭：渡口边的驿亭。
③可怜：可爱。
[96]云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
鲍令晖 鲍令晖，南朝女文学家，东海（今山东省临沂市兰陵县南桥镇）人，是着名文学家鲍照之妹，出身贫寒，但能诗文。鲍令晖是南朝宋、齐两代唯一留下着作的女文学家。曾有《香茗赋集》传世，今已散佚。另有留传下来：《拟青青河畔草》、《客从远方来》、《古意赠今人》、《代葛沙门妻郭小玉诗》等。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
时清更何有，禾黍遍空山。
忆君霜露时，使我空引领。"
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
会遇更何时，持杯重殷勤。"
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。