译文
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地(di)势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
美丽的春景依然(ran)如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
我也算没有糟踏国家的俸禄。
卞和(he)因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片(pian)碧光。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣(yi)，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五(wu)色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
7.请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
⑷宾客：一作“门户”。
（14）童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木日童。”
（13）定：确定。
(7)何：多么。一，助词，用以加强语气。
⑨羌笛：由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》：即《阿滥堆》，乐曲名。
（11）式：法。
[13] 厘：改变，改正。