译文
《蒿里》佚名 古(gu)诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命(ming)的催促是多(duo)么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
由于听曲动心,不自觉地引(yin)起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
京都豪富子弟争先恐后来(lai)献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
宝雕弓独自向着寒空发(fa)。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄(huang)莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
注释
172. 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
归见:回家探望。
16.粟粒芽:武夷茶的上品。
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。
世传:世世代代相传。
(55)寡君:指晋历公。