野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
ye jing xing wu ban .seng fang su you qi .tu shan lai qu shu .wei shi ma ti zhi .
feng lian chui duan luo can zhu .yan bo yang ri qin tui an .hu tu ben cong fu zuo yu .
fu ren ying jie sui .pan ya lao wei wei .zha neng huan di hu .ju ren zhe wu zhi .
geng dai ming nian hua man zhi .yi nian tiao di kong xiang yi ..
ban bi xing kan zhi .huang bei mo man cheng .qi lin gao ge shang .xu ji zhuang shi deng ..
wang wang pei xiang men .zhong nian bu zeng lv .xiang men duo zhong liu .duo yu yi duo hui .
.jiu zhu shu wan xing .qin zi huan man qing .you yong jiang song lao .wu zhi ke lao sheng .
zhuo zuo nan yuan hua che e .yan zhi yao yan tao zheng hong .xue pian man xi mei yi luo .
huang wei huai rui jie .hong po lian fang zhui .wu nai mei nian qiu .xian lai ru shuai si ..
ren sheng bai sui nei .tian di zan yu xing .tai cang yi ti mi .da hai yi fu ping .
chang jiao sun zi xue xiang yin .you hua ping shi hao cheng que .lao zhe tang jin shao zhe zhuang .
译文
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了(liao)蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人(ren)入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
京城道路上，白雪撒如盐。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
白昼缓缓拖长
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
小巧阑干边
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
注释
颓恩：恩情已绝之意。诚：果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
象：舜的同父异母弟，傲慢，常想杀舜而不可得。
⑹贮：保存。
⑥纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。
⑵草色：一作“柳色”。
212、蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
橛（jué）：车的钩心。
[29]轺（yáo遥）：用两匹马拉的轻车，此指使节乘坐之车。建节：将皇帝赐予的符节插立车上。
⑩ 望洋：仰视的样子，也作“望羊”、“望阳”，然解作望见海洋亦通。若：即海若，海神。
（3）过二：超过两岁。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
郭棐 明广东南海人，字笃周。幼从湛若水学，与闻心性之旨。嘉靖四十一年进士，授礼部主事。穆宗即位，次日传封七夫人御札将出。棐谏诤，事乃罢。后终官光禄寺正卿。有《粤大记》、《岭海名胜记》、《四川通志》等。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
十年生计复何如。使君滩上久分手，别驾渡头先得书。
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。"
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
因知康乐作，不独在章句。"
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
"一从泽畔为迁客，两度江头送暮春。白发更添今日鬓，
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
城中过尽无穷事，白发满头归故园。"
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
何须自生苦，舍易求其难。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"