蝶恋花·百种相思千种恨
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
蝶恋花·百种相思千种恨拼音解释:
hu tu xian sheng chang .qiao su jing wang lai .chi chu yi wu jin .han ri you xi tui ..
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
.jing zhi fen xiang zuo .yong huai bei sui lan .jia ren hu you zeng .man shou hong lang gan .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
.jia ren xi yan se .kong zhu fang fei xie .ri mu chu hua tang .xia jie bai xin yue .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
译文及注释
译文
春光明媚、和风徐徐的(de)西子湖畔，游人如织。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
九州大地如何安置？河流(liu)山谷怎样疏浚？
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷(kuang)达，心里不要难受悲哀。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产(chan)说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他(ta)，他一定不会背叛(pan)我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事(shi)的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎(lie)吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅(qian)，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
注释
⑴鹧鸪天：词牌名。
⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。
⑷角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。
⑤真吾父：用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营，回纥首领马而拜，说：“真吾父也。”
47. 提携：指搀扶着走的小孩子。
（17）鼎：古代烧煮食物的器具。鼐（nài）：大型的鼎。
⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
④绿蚁：新酿的酒，未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁（蚁：酒的泡沫）称为“绿蚁”。
赏析
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美(shi mei)秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别(te bie)是对不长脑壳的国君。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同(qu tong)工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
客心因何而惊呢？首先是因为汉家大将营中，吹笳击鼓，喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此，还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步，写这笳鼓之声，是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒，何况又下雪，何况又是多少天来的积雪，何况又不止一处两处的雪，而是连绵千万里的雪；这些雪下得如此之广，又积得如此之厚，不说它是怎样的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层，来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望，则见朦胧曙色中，一切都显得模模糊糊，唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象，暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛，自然令诗人心灵震撼了。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主(di zhu)富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美(shi mei)秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别(te bie)是对不长脑壳的国君。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同(qu tong)工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
客心因何而惊呢？首先是因为汉家大将营中，吹笳击鼓，喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此，还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步，写这笳鼓之声，是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒，何况又下雪，何况又是多少天来的积雪，何况又不止一处两处的雪，而是连绵千万里的雪；这些雪下得如此之广，又积得如此之厚，不说它是怎样的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层，来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望，则见朦胧曙色中，一切都显得模模糊糊，唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象，暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛，自然令诗人心灵震撼了。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主(di zhu)富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
创作背景
在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”即政，当是周公还政于成王，成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世，即位的成王年幼，由叔父周公摄政，平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，七年后还政于成王。成王掌政，祭祀祖先，诸侯前来助祭，因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。
王溥( 唐代 )
收录诗词 (7272) 首
简 介
王溥 王溥（922年－982年），字齐物，宋初并州祁人。历任后周太祖、世宗、恭帝、宋太祖——两代四朝宰相。出生于官宦世家，948年，甲科进士第一名，任秘书郎，953年，官至宰相。周恭帝时，上表请修《世宗实录》，与扈蒙、张淡等共同编修。郭威任枢密使时，率军平河中叛乱，聘为幕僚。957年，周世宗柴荣请王溥选择将帅，王溥举荐向拱，再次取得胜利。世宗死，赵匡胤势力强大，“王溥亦阴效诚款”，并献奉宅园取悦于他。赵匡胤黄袍加身返京，王溥“降阶先拜”。964年正月，罢相，任太子少保。太平兴国初年，封祁国公，982年八月去世。谥文献。
送僧归日本
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
长相思·花深深
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
小雅·小旻
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
长恨歌
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
花马池咏
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
红毛毡
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
凤箫吟·锁离愁
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
谒金门·美人浴
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
倾杯乐·禁漏花深
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
东家阿嫂决一百。"
任光禄竹溪记
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"