译文
哑哑争飞,占枝朝阳。
急风扑打着篷窗,细雨丝(si)丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填(tian)词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不(bu)到一封书信来,端着酒杯向船夫问(wen)一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟(yan)雾。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
冰雪堆满北极多么荒凉。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
注释
③几树:多少的树。树,这里指梧桐树。惊秋:《词林万选》中作“经秋”。惊秋,有二种理解,一说吃惊秋天的到来,二说秋风惊动了梧桐树。两种理解尽管语意角度不同,但均可通。
②彩云飞:彩云飞逝。
凭陵:仗势侵凌。
(2)正月:指农历十一月。这里用的是“王正月”。周以建子之月(农历十一月)为正。《春秋·隐公元年》:元年春,王正月。公羊传:元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。李白用王正月,取大一统义,是春秋笔法。
⑾翠眉:古时女子用螺黛(一种青黑色矿物颜料)画的眉。
⑴ 刬地:依旧,还是。此处作“一派”讲。
己亥:明万历二十七年(1599年)
⑧臧:好。本句出自《诗经》。
③九江:今江西九江市。