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别董大二首·其二

隋代 / 马之骦

送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
三十六峰诗酒思,朝朝闲望与谁同。"
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。
"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
长忆去年风雨夜,向君窗下听猿时。"
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"


别董大二首·其二拼音解释:

song ke hui zhou zai shi gui .li an you yu feng lang fan .wang chao han niao ni feng fei .
san shi liu feng shi jiu si .chao chao xian wang yu shui tong ..
.peng men chang zhou yan .zhu jing ji wu ren .niao qi piao song xian .jun xing dong gu zhen .
.xin zai lin quan shen zai cheng .feng huang lou xia de xian ming .dong zhong jian zao xun xian lu .
.ren jian rao rao wei xian shi .zi jian gao ren zhi you shi .
bu shi xun yi yao .fei gan song bie li .su shu chuan hao yu .jiang zhang fu jia qi .
.ruo lun qiu si ren ren ku .zui jue chou duo ke you shen .
.chang an li xiang jiu lin ju .wei jie shu tou wu sui yu .
chang yi qu nian feng yu ye .xiang jun chuang xia ting yuan shi ..
hua xiang chui xin ling .xiao bing yi jiu mo .xuan xian fang qu zhi .zhao jian hu sheng yu .
di leng rao shuang qi .shan gao ai yan xing .ying wu li bie hen .che ma zi sheng guang ..

译文及注释

译文
还有三只眼睛的(de)虎头怪,身体像牛一样壮硕。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不(bu)溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这(zhe)样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如(ru)金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
人生一死(si)全不值得重视,
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
  后来,孟(meng)尝(chang)君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所(suo)有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。

注释
⑹明朝(zhāo):明日早晨。
①不多时:过了不多久。
⑻过:至也。一说度。
①江畔:指成都锦江之滨。
⑴《七夕》李贺 古诗:农历七月初七夜晚。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
7.并壳:连同皮壳。
36、无央:无尽。央,尽、完。

赏析

  “愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此(ru ci)。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是(de shi)热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫(man),天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打(lu da)湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子(jie zi),很有概括性。
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

马之骦( 隋代 )

收录诗词 (4548)
简 介

马之骦 马之骦,雄县人。官寿张主簿。

咏怀古迹五首·其四 / 钱资深

时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
谁信好风清簟上,更无一事但翛然。"
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。


大堤曲 / 徐宗斗

"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
誓不弃尔于斯须。"
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"


杨花落 / 孙周

"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,


五月水边柳 / 林宋伟

"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
生期三万日,童耄半虚掷。修短命半中,忧欢复相敌。
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。


蜀葵花歌 / 谢之栋

"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,


铜雀妓二首 / 福喜

欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。


江神子·恨别 / 计默

为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
"嵩阳听罢讲经钟,远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织,
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 李邵

吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 薛逢

可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
凭师看粉壁,名姓在其间。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 赵公硕

"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。