首页 古诗词 渔歌子·西塞山前白鹭飞

渔歌子·西塞山前白鹭飞

先秦 / 周元晟

亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
赖其饱山水,得以娱瞻听。紫树雕斐亹,碧流滴珑玲。
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
自领闲司了无事,得来君处喜相留。"
当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,


渔歌子·西塞山前白鹭飞拼音解释:

yi zhi shou ye gong men shi .shu ren qiu qiang bu jian shan ..
zuo lai cuan jing man .fen yu ping sheng hui .na yan fan wei yu .huo jian xin suo qi .
ling chang hu sheng ting .yun shu hui wang shen .qing feng san yan xiao .yu hua zhui yi jin .
yi ma sun jin gu .gui ren zi chi ya .gu yu li huo shi .chi ci zhong zi jie ..
.hua man zhong ting jiu man zun .ping ming du zuo dao huang hun .
lai qi bao shan shui .de yi yu zhan ting .zi shu diao fei wei .bi liu di long ling .
ri chu zhou zhu jing .cheng ming xiao wu yin .fu hui fan gao qin .chen jing zhao wen lin .
zi ling xian si liao wu shi .de lai jun chu xi xiang liu ..
dang zhou long wei you .lin chi feng bu gu .jiu tian kai nei dian .bai bi kan chen qu .
.shi san xue xiu luo yi shang .zi lian hong xiu wen xin xiang .ren yan ci shi jia shi fu .
ren yan bu zai chun .tao se you zai nong .juan qi ru kong fang .wu liao zha cong rong .
yan zi shuang fei gu guan dao .chun cheng san bai qi shi qiao .jia an zhu lou ge liu tiao .
cao mu bu fu chou .bai wei shi ku tian .xiong biao jiao yu zhou .mang ren shen ge bian .
.chang lie zhang lang san shi ba .tian qian cai shi hua zuo gu .wang huan shui shi long tou ren .
lian wo cuan zhu gui .xiang jian de wu yang .kai yan jiao lv xi .lan man dao jia niang .
nai zhi xian ren wei xian sheng .hu duan ping yu yao wo jing .wo neng qu qu zi shi jian .

译文及注释

译文
启代伯益作了国君,终究还是(shi)遇上灾祸。
此时余姚家里的(de)厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤(shang)心。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
主人端出如此好酒,定能醉倒他(ta)乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可(ke)怜你不知因何天涯飘零?
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公(gong)的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
蟋蟀哀鸣欲断魂,
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再(zai)重新围猎一次。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。

注释
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
⑸断猿:形容猿声凄厉,闻之使人断肠。
日:每天。
(13)经纬:织布时的纵线叫经,横线叫纬。这里用作动词,比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿:本来就谨慎周到。
庐:屋,此指书舍。
(71)制:规定。

赏析

  “东风无力系春心。”结句含蓄藉(jie) ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节(jie)物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌(bie ge)》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动(yun dong)变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

周元晟( 先秦 )

收录诗词 (1949)
简 介

周元晟 字成之,号翠庭,着有环翠轩诗集。

金缕曲·赠梁汾 / 李牧

宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。
道异诚所希,名宾匪余仗。超摅藉外奖,俯默有内朗。
枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"


送柴侍御 / 刘焘

气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
"坐镇清朝独殷然,闲征故事数前贤。用才同践钧衡地,
日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。


绮罗香·咏春雨 / 金朋说

哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。
可结尘外交,占此松与月。"
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。
"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。
若问旧人刘子政,如今白首在南徐。"
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 徐尔铉

夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
回还胜双手,解尽心中结。"
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
筑用金鎚力,摧因石鼠窠。昔年雕辇路,唯有采樵歌。"
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 方开之

阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。


木兰花慢·中秋饮酒 / 元凛

"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 董绍兰

游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。
系马城边杨柳树,为君沽酒暂淹留。"
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 张良臣

街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"


咏路 / 赵玉

"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
"村店月西出,山林鹎鵊声。旅灯彻夜席,束囊事晨征。
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。


昭君怨·担子挑春虽小 / 蒋肱

里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
众人尚肥华,志士多饥羸。愿君保此节,天意当察微。
公事稀疏来客少,无妨着屐独闲行。"