"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
.shan seng yi xiang fang .li an zheng ying qian .chu chu si shu zhi .xuan jing liang jie chan .
mo ci qiao cui yu mai qu .wei jun yi qu hao qing chun ..
yi shui zheng che liao zhu liu .bi men si guo xie lai ke .zhi en sheng fen kuan li you .
gong nv qing xi zhang .yu yan chu xiang lu .shuo fa kai cang jing .lun bian qiong zhen tu .
.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .
lin qi ju shi zhu .chi yang you jun e .yan yue bei chuang xia .qing feng qi zai guo ..
xiang lu miao tian wai .gui qi ru meng zhong .yao ping chang fang shu .wei suo tian shan dong ..
ying xiao duo you qu .lin xuan de ye qing .du si zuo lin yu .liu run ji sheng ling ..
.gao ge zhu lan bu yan you .jian jia bai shui rao chang zhou .gu yun du niao chuan guang mu .
za gong lai shan zhi .qun yi ru yan xing .zi ni sou hai dai .hong bi fu yan lang .
.qin di cheng chi er bai nian .he qi ru ci jian tian yuan .
.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .
shi lu jin tai xing .hui che jing he tuo .wan zu jie diao ku .sui wu shao ke le .
rong lu xing dang jian .jing ni li ke zhu .zi lian fei ju meng .he yi zuo liang tu ..
.xi sui zao feng zai hai cheng .zeng rong gu ji feng shuang jing .jiu bian bu yan sheng ge sheng .
xiang ru zhang hua dian .meng qi zhe qin ying .liang hu bu ke dou .lian gong zhong fu jing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
注释
④汉代宫殿名，《汉书·佞幸传·董贤》：“后上置酒 麒麟殿 ， 贤 父子亲属宴饮。”
不祥，通详，审慎，不详即失察。
7.先皇：指宋神宗。
⑹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。
黔中：在今湖南省沅陵县西。
⑭急管繁弦：宋·晏殊《蝶恋花》词：“绣幕卷波香引穗，急管繁弦，共爱人间瑞。”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
57自：自从。
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。