译文
从前(qian),共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所(suo)以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进(jin)谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自(zi)得啊!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
浩大的歌声正回(hui)荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
注释
24.旬日:十天。
⑷背归鸿:词人南下湖州(今属浙江)而大雁北飞,所以说是“背归鸿”。
63.及:趁。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。
⑸鳞鳞:形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦:高大的屋子。