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悯农二首·其二

隋代 / 马功仪

"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。


悯农二首·其二拼音解释:

.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
.ri bian xiang jing bie nian shen .zhong guo ling zong yu bian xun .
hou bei jing shi bu .qian xiu gan zheng heng .shi xin er mu yuan .zai shi ji lv qing .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“要(yao)有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这(zhe)样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速(su)地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道(dao)理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大(da)致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖(hu)州晾书画,见到这幅墨竹图,便停(ting)止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
问这浮沉人世江(jiang)湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
槁(gǎo)暴(pù)
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?

注释
何须:何必,何用。
(63)出入:往来。
3.建业:今南京市。
②[群小]贬称见识浅陋的人。
③著:矗立。此处指建造。 危亭:与下文的照水然(同“燃”)犀,是同一典故,东晋温峤“路经牛渚采石矶,听当地人说矶下多妖怪,便命燃犀角而照之,须臾水族覆灭,奇形怪状,或乘车马著赤衣者。”(《晋书·温峤传》)后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。
3.眇眇(miǎo):望而不见的徉子。愁予:使我忧愁。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
羁旅:被羁绊而旅居在外,引申为长久寄居他乡。

赏析

  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园(guan yuan)所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦(han ya)两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然(wan ran)在一是融进了自己的感情色彩。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

马功仪( 隋代 )

收录诗词 (2131)
简 介

马功仪 马功仪,字棣园,上元人。诸生。有《倚云亭诗存》。

西江月·五柳坊中烟绿 / 姚伦

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。


归国遥·香玉 / 贾成之

面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
五噫谲且正,可以见心曲。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"


送豆卢膺秀才南游序 / 陈百川

一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"


浪淘沙·其九 / 纪迈宜

"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"


西湖杂咏·秋 / 萧九皋

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"


鵩鸟赋 / 许昼

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"


龙门应制 / 马祖常1

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


大雅·常武 / 倪谦

若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,


幽通赋 / 俞应佥

"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。


木兰花慢·寿秋壑 / 关景仁

出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。