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扫花游·西湖寒食

清代 / 喻文鏊

遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
戍客归来见妻子, ——皎然
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。


扫花游·西湖寒食拼音解释:

yao jian lin hua shi jiu qi .dang jiang yuan cong fang cao du .dian jin huan bang lv yang di .
gu ping xian zhan kan xiao xiang .lao lai jiu bing sui ran jian .qiu miao shi mo geng shi kuang .
li ma ju bian wu xian yi .hui xi bie yuan ni he ru ..
shu cha qian ge yun seng nian .zi shi ku song san si zhi ..
zhi nv san fen jing wei guang .zhu bo ji gou xuan yao ai .bai long yi zhua yin qiong cang .
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
sha sai yi xi luo ri bian .han xiao hun meng qie shan chuan .
ke ju feng zi chu .wei bie ji qi ran . ..li zhi fang .
yi ren wei yu mo .yu shi wei xiong ci .zi yan nai bo xi .bao bian ying xu shi .
yang hua man di ru fei xue .ying you tou you qu shui ren ..
shu chi han si yi gan zhu .qi zhi fu shi you cai xian ..
.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
ping sheng xin li wei shui jin .yi shi wu cheng kong bei ju ..
shu ke gui lai jian qi zi . ..jiao ran
wu jun po jin .shi yu dian cai . ..jiao ran
.xun shi ni xue kong .kong zhu hu xi dong .qian li zhao shan yue .yi zhi jing he feng .

译文及注释

译文
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川(chuan)谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下(xia)坛来,还歪带着花冠。
  旁边的人认为孟尝君看(kan)不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车(che)客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子(zi)弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事(shi)告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果(guo)实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以(yi)来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御(yu)史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬(xuan)殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”

注释
17.趯然:超然的样子。远举,原指高飞,这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》:“见细德之险徵兮,遥曾击而去之。”正是远举的意思。
⑺霄汉:指高空。长怀:一作“长悬”。
[21]吁(xū虚):叹词。
一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。
36.不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。
⑷朝:凌晨。庭树:庭园的树木。

赏析

  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果(ru guo)说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞(qi wu),一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向(zhuan xiang)“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突(qi tu)兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

喻文鏊( 清代 )

收录诗词 (1389)
简 介

喻文鏊 喻文鏊,字冶存,一字石农,黄梅人。贡生,官竹溪教谕。有《红蕉山馆诗钞》。

旅次洋州寓居郝氏林亭 / 慕容文亭

远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 碧鲁玉

须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。


上元夫人 / 濮阳江洁

"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 诸葛风珍

"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
扫地待明月,踏花迎野僧。


替豆萁伸冤 / 荆凌蝶

平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。


渡荆门送别 / 第五文仙

"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 鲁新柔

痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈


青门饮·寄宠人 / 乐正安亦

我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。


鲁颂·駉 / 根云飞

蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。


玲珑四犯·水外轻阴 / 慎凌双

"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。