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论诗三十首·其二

未知 / 李堪

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
珊瑚掇尽空土堆。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
安得西归云,因之传素音。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。


论诗三十首·其二拼音解释:

.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
shan hu duo jin kong tu dui ..
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
ke zhong feng yu yi chao zhi .huan ying bu shi chi zhong wu .cang shan wan zhong cai yi zhi .
jing po bu zhi he chu zai .wei feng you ru zhe jiang han ..
an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .

译文及注释

译文
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高(gao)高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更(geng)显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷(qiong),更何况普通的平民百姓呢!
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清(qing)澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南(nan)飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。

注释
⑹北楼:即谢朓楼。
⑹杳(yǎo)杳:遥远渺茫。神京:帝京,京都,这里指汴京(今开封)。
⑻牡:雄雉。
谓:对,告诉。
30.大河:指黄河。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。

赏析

  用字特点
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的(ren de)追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句(ci ju)采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上(liang shang)飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

李堪( 未知 )

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简 介

李堪 李堪(九六五~?)字仲任,号平坡,常州(今属江苏)人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年(九九九)进士。真宗景德二年(一○○五)知古田县。大中祥符中为秘书丞(《琴川志)。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。

织妇叹 / 子车馨逸

"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。


楚江怀古三首·其一 / 檀丙申

待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
卖却猫儿相报赏。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


南柯子·山冥云阴重 / 微生寄芙

"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
方知此是生生物,得在仁人始受传。


结袜子 / 司马如香

欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 微生利娜

经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。


帝台春·芳草碧色 / 轩辕天蓝

不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"


国风·唐风·山有枢 / 舒金凤

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


南浦·旅怀 / 酒斯斯

望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 马依丹

轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。


洛神赋 / 西清一

"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"