首页 古诗词 鹧鸪天·赏荷

鹧鸪天·赏荷

南北朝 / 尤钧

取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
酒薄恨浓消不得,却将惆怅问支郎。"
"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
僧借松萝住,人将雨雪期。三年一官罢,岳石看成碑。"
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。


鹧鸪天·赏荷拼音解释:

qu jin xin gan dun .shang jie gu mei jing .chen jin hen ji lei .ke bin bai xin jing .
jie yu liu ying ge shui wen .leng jiu bei zhong yi fan yan .nuan feng lin xia zi fen yun .
jiu bao hen nong xiao bu de .que jiang chou chang wen zhi lang ..
.zheng dao qing ji hu cong rong .kuang yu yan tai shi bu tong .kai kou man lao jin dao zai .
.yi ji xie gui zi ge feng .ma ti xian man shui rong rong .huang hun hou jian shan tian huo .
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
bi men chang si zai shen shan .wo ting qin shu qiu zhong duan .yin xiang jing jiang xi niao huan .
seng jie song luo zhu .ren jiang yu xue qi .san nian yi guan ba .yue shi kan cheng bei ..
shen xian de si hong er mao .ying mian liu lang yi shi jian .
jin ye qing yun yi qian yue .ban yin ying dao luo xi shan ..
yi zhen yun han yi yu sheng .xie dui jiu gang pian jue hao .jing long qi ju zui duo qing .
wa ping sheng jiu ci ou zhuo .di pu lu wan shi yao jin ..
.gui jie zhong hua di .deng chuan bin wei si .zhi ying tian shang gui .bie you hai dong zhi .
cai lou fang ya zhuo wan qing .bao tie qian lai shi zi zhen .jin pen yin chu feng huang qing .

译文及注释

译文
雨收云散,一(yi)切欢乐都成为过去,令人(ren)无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
新生下来的一辈,原来自(zi)己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
决心把满族统治者赶出山海关。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路(lu)全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
身像飘(piao)浮(fu)的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。

注释
①乌公:即乌重胤(761—827),张掖(今甘肃张掖)人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年(元和五年)升河阳节度使。河阳军:唐时所置,治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区,故称“军”。
(73)内:对内。
(7)疾恶如仇:痛恨
(1)这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
7、颠倒:纷乱。
⑼中夕:半夜。

赏析

  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞(wan wu)。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能(cai neng)协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特(suo te)有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格(ci ge)甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋(tang song)诗醇》卷八)的艺术魅力。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

尤钧( 南北朝 )

收录诗词 (4582)
简 介

尤钧 尤钧,字大章,号啸轩。清干嘉间无锡人。宋尤袤19世孙。幼政举业,工文擅诗,早卒,所剩惟闲窗剩稿一卷。

除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 郭凌青

绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
只怕马当山下水,不知平地有风波。
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
"由来多感莫凭高,竟日衷肠似有刀。
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"


上李邕 / 宗政泽安

今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
远洞时闻磬,群僧昼掩扉。他年洗尘骨,香火愿相依。"
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"
"虽被风霜竞欲催,皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出,
五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。(赠道士)
"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,


玉楼春·和吴见山韵 / 士元芹

"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
"一为鹅子二连花,三望青湖四石斜。
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"


临江仙·梅 / 西门恒宇

"流水歌声共不回,去年天气旧亭台。
巫山冷碧愁云雨。"
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
酒律应难忘,诗魔未肯徂。他年如拔宅,为我指清都。"
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。


陈太丘与友期行 / 桑云心

"月里路从何处上,江边身合几时归。
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"送夏迎秋几醉来,不堪行色被蝉催。身随渭水看归远,
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。"
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。


一枝花·不伏老 / 司空翌萌

问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,
霸主两亡时亦异,不知魂魄更无归。"
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅,日移红影度村桥。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。


留别王侍御维 / 留别王维 / 清语蝶

官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
"含香高步已难陪,鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句,
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第,
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"


秋夜月中登天坛 / 万俟肖云

不及巴山听猿夜,三声中有不愁声。"
"珠佩元消暑,犀簪自辟尘。掩灯容燕宿,开镜待鸡晨。
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
今日偶题题似着,不知题后更谁题。"


秋夜纪怀 / 马佳刚

"人间路霭青天半,鳌岫云生碧海涯。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙,九霄堪叹鹤书迟。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 禄香阳

上却征车再回首,了然尘土不相关。"
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
"路过章台气象宽,九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫,
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。