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婕妤怨

唐代 / 贾如讷

琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
白露黄粱熟,分张素有期。已应舂得细,颇觉寄来迟。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
"陈留风俗衰,人物世不数。塞上得阮生,迥继先父祖。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"


婕妤怨拼音解释:

qin wu qu yuan fen .ting he wu cui tui .qiu yu man xiang shui .yin feng guo ling mei .
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
.shi wu neng wen xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .
.lian ban ci han ting .jin fan gui chu mu .san jiang cheng shang zhuan .jiu li ren jia bo .
ci ji zhu yi wei shu .de meng lie zhi cai .huo yu zhi er bing qu .
cang wu ye wai bu gui yun .liao liao xiang she hun ying zai .ji ji yu pian de yi wen .
bai lu huang liang shu .fen zhang su you qi .yi ying chong de xi .po jue ji lai chi .
shi xing sui yi qi .gui lu you qiu feng .mo dao wu shu zha .ta nian huai xiu kong ..
man sui ru song bi .tong shi dai ju huang .ji hui zhan ye lu .cheng yue zuo hu chuang ..
.chen liu feng su shuai .ren wu shi bu shu .sai shang de ruan sheng .jiong ji xian fu zu .
xia xia xiao chou ding ji xun .chang nian san lao yao lian ru .li tuo kai tou jie you shen .
jin li jiao diao sang .piao ling mian zhan jing .jie wei bai li zai .zheng si liu an cheng .
zhu ren zai jiu dong hu yin .yao wang xi shan san si cen ..

译文及注释

译文
花草不(bu)(bu)对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人(ren)命奄忽,一旦死去,就再没(mei)有醒来的时候。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我(wo)的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天(tian),我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
她姐字惠芳,面目美如画。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失(shi)望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?

注释
⑾顾返:还返,回家。顾,返也。反,同返。
先帝遗诏:刘备给后主的遗诏,见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:‘勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。’
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
叹惋:感叹,惋惜。

赏析

  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆(hui yi),往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱(bo ai)之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影(de ying)响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只(que zhi)见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙(qian long)勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  这首诗展现在读者面前的是一幅(yi fu)雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝(de bao)物。这一联是说明人才的重要性。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

贾如讷( 唐代 )

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简 介

贾如讷 贾如讷(一○八八~一一二九),字元辨,温州乐清(今属浙江)人。王十明岳父。高宗建炎三年卒。年四十二。事见《梅溪前集》卷二○《贾府君行状》。

赋得蝉 / 钱炳森

久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
"西掖归来后,东林静者期。远峰春雪里,寒竹暮天时。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。


喜闻捷报 / 赵延寿

"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。


芙蓉曲 / 陈周礼

"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。


/ 刘锜

鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"


醉桃源·赠卢长笛 / 叶恭绰

口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
孝子徘徊而作是诗。)
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶,万岁岩悬拄杖藤。
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 彭绍升

落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。


古意 / 何即登

仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。


蜀葵花歌 / 郑日章

浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
"色比琼浆犹嫩,香同甘露仍春。
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。


端午遍游诸寺得禅字 / 张志逊

秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"


念奴娇·赤壁怀古 / 郭仁

露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。