首页 古诗词 大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

未知 / 邓文原

采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
白发青衫谁比数,相怜只是有梁王。"
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
猜鹰虑奋迅,惊鹿时跼跳。瘴云四面起,腊雪半空消。
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解释:

cai shi feng chuan tuo .xin lin mu ji zheng .jian lun qian bo la .xi yan zhao cheng hong .
bai fa qing shan shui bi shu .xiang lian zhi shi you liang wang ..
wei lin wei li shu .you yu you zai pu .shui ba bi wu zhi .ke zuo yun men le ..
gui lai zhong si cun .yuan gao zhu yi jun .yi bi tian dao yuan .qi ru ren shi qin .
hu yi fen ying shi .yu lin yong zhen xing .shi xin qing sai se .dou xue za sha guang .
.chi ri qian li huo .huo zhong xing zi xin .shu bu ku jiao zhuo .suo xing wei pin qin .
cai ying lv fen xun .jing lu shi ju tiao .zhang yun si mian qi .la xue ban kong xiao .
bei mang ji zhen cao .lei gen sheng ku xin .yan huo bu zi nuan .jin li zao yi pin .
mo shang lao weng shuang lei chui .gong shuo wu huang xun xing shi ..
fei lun hui chu wu zong ji .wei you ban ban man di hua ..
dao bao chu wei shui bu lang .xuan sheng xiang liu kai ke guan .xun you geng yin dao seng fang .
sui han song bai you yi ran .chu feng zhen yuan shang wen zhu .yun que tian chi gong xiang wu .
hua man he xing zhou .hu yan ming shen jiao .shao jian wu suo jiu .ru men kui jia lao .
duan ju wu chou lv .ri ye dao er mu .li shen nan zi jue .chang kong you yu ru .
wo lai yu chi mei .zi yi wei nan peng .diao yi xian yu suan .mao yi jiao yu cheng .

译文及注释

译文
这里曾是(shi)历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
  再唱一只歌(ge)来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起(qi)遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生(sheng)还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
钟陵(ling)醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
专心读书,不知不觉春天过完了,
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉(yu)礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;

注释
79、信姱(kuā):诚信而美好。
惊:吃惊,害怕。
⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
②宍(ròu 肉):“肉”的古字。
8.缀:用针线缝
“问嫦娥”两句:想来月中嫦娥,孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”孤令:即孤零。
⑵常时:平时。

赏析

  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人(shi ren)的眼光、感情来感受生活中的情事。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷(shen xian)牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱(jian)”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书(you shu)来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。

创作背景

  这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

  

邓文原( 未知 )

收录诗词 (9775)
简 介

邓文原 邓文原(公元1258年至1328年),字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。其政绩卓着,为一代廉吏,其文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。着述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。

景星 / 戴宗逵

城槐临枉渚,巷市接飞梁。莫论江湖思,南人正断肠。"
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
"瘴水蛮中入洞流,人家多住竹棚头。
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"


送豆卢膺秀才南游序 / 王猷

"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"


黔之驴 / 华韶

卧居居兮起于于,漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁,
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
君何爱重裘。兼味养大贤,冰食葛制神所怜。
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
孙皓小儿何足取,便令千载笑争功。"
洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,


咏红梅花得“梅”字 / 张仲景

贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。
寂寞一病士,夙昔接群英。多谢谪仙侣,几时还玉京。"
我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"


醉桃源·芙蓉 / 释慧印

玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
陆浑桃花间,有汤沸如烝.三月崧少步,踯躅红千层。
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
"高堂别馆连湘渚,长向春光开万户。
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
遥知是夜檀溪上,月照千峰为一人。"


春洲曲 / 祖道

"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
水碧山青知好处,开颜一笑向何人。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 顾瑛

顾我倦行者,息阴何不早。少壮尘事多,那言壮年好。"
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"


汴京纪事 / 蔡聘珍

举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
歌淫淫,管愔愔,横波好送雕题金。人生得意且如此,
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
芳意不可传,丹心徒自渥。"


登庐山绝顶望诸峤 / 张璧

"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。
水碧山青知好处,开颜一笑向何人。
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。
毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。
终当学自乳,起坐常相随。"
谁不望归丞相府,江边杨柳又秋风。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 洪延

闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
夕曛转赤岸,浮霭起苍葭。轧轧渡水桨,连连赴林鸦。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。