译文
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交(jiao)替,战争残酷,白骨满地。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清(qing)早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
爱耍小性子,一急脚发跳。
自从离别家乡音信无踪,千(qian)百种相思,令人断(duan)肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所(suo)称赞的忠贤?
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
注释
1.摇落:动摇脱落。
空房:谓独宿无伴。
④老:残。
《晋书》:孟嘉为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,僚佐毕集。时佐吏并著戎服,有风至,吹嘉帽堕落,嘉不之觉,温使左右勿言,以观其举止。嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之。其文甚美,四坐嗟叹。
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
朱颜:红润美好的容颜。