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国风·鄘风·君子偕老

唐代 / 王焜

九韶从此验,三月定应迷。"
神仙乐吾事,笙歌铭夙心。"
仰攀人屡息,直下骑才通。泥拥奔蛇径,云埋伏兽丛。
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑,远近悠悠随雁行。
"枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。
斗鸡过渭北,走马向关东。孙宾遥见待,郭解暗相通。
"吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
此夜金闺籍,伊人琼树枝。飞鸣复何远,相顾幸媞媞."
跻险构灵室,诡制非人功。潜洞黝无底,殊庭忽似梦。
歌声随渌水,怨色起朝阳。日暮还家望,云波横洞房。"
看书惟道德,开教止农桑。别有幽怀侣,由来高让王。
理契都无象,心冥不寄筌。安期庶可揖,天地得齐年。"
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
何人送客故人情,故人今夜何处客。"
"缅邈洞庭岫,葱蒙水雾色。宛在太湖中,可望不可即。
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

jiu shao cong ci yan .san yue ding ying mi ..
shen xian le wu shi .sheng ge ming su xin ..
yang pan ren lv xi .zhi xia qi cai tong .ni yong ben she jing .yun mai fu shou cong .
qiu yan suo xiang ying nan fang .ping sha si gu zi mi huo .yuan jin you you sui yan xing .
.cheng cheng shan xiang da pi pa .jiu shi qing sha rou si ya .
dou ji guo wei bei .zou ma xiang guan dong .sun bin yao jian dai .guo jie an xiang tong .
.wu ji yue yan chu wang fei .zheng nong lian zhou shui shi yi .
ci ye jin gui ji .yi ren qiong shu zhi .fei ming fu he yuan .xiang gu xing ti ti ..
ji xian gou ling shi .gui zhi fei ren gong .qian dong you wu di .shu ting hu si meng .
ge sheng sui lu shui .yuan se qi chao yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
kan shu wei dao de .kai jiao zhi nong sang .bie you you huai lv .you lai gao rang wang .
li qi du wu xiang .xin ming bu ji quan .an qi shu ke yi .tian di de qi nian ..
han xuan you shi xie .qiao cui nan zai hao .ren jie suan nian shou .si zhe he zeng lao .
he ren song ke gu ren qing .gu ren jin ye he chu ke ..
.mian miao dong ting xiu .cong meng shui wu se .wan zai tai hu zhong .ke wang bu ke ji .
shi feng han di chu .jian lie zhi chang yang .ju chi you xia ku .fei jie shao nian chang .
jun wang ruo wen qie yan se .mo dao bu ru gong li shi ..

译文及注释

译文
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
四海一家,共享道德的涵养。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子(zi)一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮(liang)就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居(ju)安乐好地方。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵(bing)士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每(mei)天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无(wu)足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。

注释
⑧“脍鲤”两句:这两句是说:把鲤鱼的肉切得很细,用斑鱼做少汁的羹。脍,细切肉。臇,汁很少的肉羹。胎虾,有子的斑鱼。
(27)这句是说:你自己觉得比汉文帝怎样呢?
涓(juān)滴:水点,极少的水。《孙绰子》:“时雨沾乎地中,涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗:“亢阳弥十旬,涓滴未暂舒。”
⑶高唐:楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注:“《汉书》注曰:云梦中高唐之台,此赋盖假设其事,风谏淫惑也。”
14.余韵徐歇:余音慢慢消失。韵,这里指声音。徐,慢。
东城闲步:用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云:“牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕。好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。”

赏析

  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑(de sang)乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染(xuan ran)了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然(zi ran)规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  哪得哀情酬旧约,
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

王焜( 唐代 )

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简 介

王焜 字大生,江南嘉定人,长洲籍。康熙丙子举人,官丹徒教谕。着有《考槃集》。

新嫁娘词三首 / 袁初文

爽气凝情迥,寒光映浦深。忘忧题此观,为乐赏同心。"
"路喜到江尽,江上又通舟。舟车两无阻,何处不得游。
小山迷隐路,大块切劳生。唯有贞心在,独映寒潭清。"
蒙马一何威,浮江亦以仁。彩章耀朝日,牙爪雄武臣。
"一雀入官仓,所食能损几。所虑往损频,官仓乃害尔。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
妾有罗衣裳,秦王在时作。为舞春风多,秋来不堪着。"
我思仙人,乃在碧海之东隅。 海寒多天风,白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉,抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去,愿寄一书谢麻姑。


国风·邶风·绿衣 / 哈伶俐

坛升泰一,乐奏咸池。高明祚德,永致昌期。"
日带晴虹上,花随早蝶来。雄风乘令节,馀吹拂轻灰。"
藩栅聊可固,筠篁近易奉。差池截浦沙,缭绕缘隈垄。
"昔时幽径里,荣耀杂春丛。今来玉墀上,销歇畏秋风。
松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。"
须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
乐鸣凤律,礼备鸡竿。神光欲降,众目遐观。"
绿车随帝子,青琐翊宸机。昔枉朝歌骑,今虚夕拜闱。


卖痴呆词 / 箕钦

半醉秋风起,铁骑门前嘶。远戍报烽火,孤城严鼓鼙。
火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关少交假,交假本生轻。
油壁轻车嫁苏小。"
池边巢破松树死,树头年年乌生子。"
"万物资以化,交泰属升平。易从业惟简,得一道斯宁。
"忆昔王子晋,凤笙游云空。挥手弄白日,安能恋青宫。
"穿屋穿墙不知止,争树争巢入营死。林间公子挟弹弓,
莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长,仙桂丹花重叠开。


过融上人兰若 / 在珂卉

"玉关一自有氛埃,年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭,
"草草门巷喧,涂车俨成位。冥寞何所须,尽我生人意。
未淹欢趣,林溪夕烟。"
"星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
物类有固然,谁能取径通。纤纤良田草,靡靡唯从风。
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。
"绿林炽炎历,黄虞格有苗。沙尘惊塞外,帷幄命嫖姚。
扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价,


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 用壬戌

孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇,声将流水杂鸣弦。
"物外知何事,山中无所有。风鸣静夜琴,月照芳春酒。
风朝津树落,日夕岭猿悲。牵役而无悔,坐愁只自怡。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
万乘度荒陇,一顾凛生风。古节犹不弃,今人争效忠。"
"独坐炉边结夜愁,暂时恩去亦难留。
"渥洼奇骨本难求,况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。


台城 / 毛春翠

去去荣归养,怃然叹行役。"
离忧将岁尽,归望逐春来。庭花如有意,留艳待人开。
常思稻粱遇,愿栖梧桐树。智者不我邀,愚夫余不顾。
高旍花外转,行漏乐前闻。时见金鞭举,空中指瑞云。
"霁色鲜宫殿,秋声脆管弦。圣明千岁乐,岁岁似今年。
化迹传官寺,归诚谒梵居。殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
同向玉窗垂。"
仆本居陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。


孟母三迁 / 羊舌文超

欢惬更伤此,眷殷殊念兹。扬麾北林径,跂石南涧湄。
笑声碧火巢中起。"
巧笑人疑在,新妆曲未终。应怜脂粉气,留着舞衣中。"
乌日中,鹤露宿,黄河水直人心曲。"
"白露含明月,青霞断绛河。天街七襄转,阁道二神过。
死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠白草,马惊边鬼哭阴云。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
倚棹攀岸筱,凭船弄波月。水宿厌洲渚,晨光屡挥忽。


与赵莒茶宴 / 寸冬卉

"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。
客思愁阴晚,边书驿骑归。殷勤凤楼上,还袂及春晖。"
"旧宫贤相筑,新苑圣君来。运改城隍变,年深栋宇摧。
适蛮悲疾首,怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。
曾是福黎庶,岂唯味虚玄。赓歌徒有作,微薄谢昭宣。"
承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
遂令边雁转怕人,绝域何由达方寸。(第九拍)
"昔闻陈仲子,守义辞三公。身赁妻织屦,乐亦在其中。


饮酒·七 / 惠夏梦

日夜清明少,春冬雾雨饶。身经大火热,颜入瘴江消。
"挺质本轩皇,申威振远方。机张惊雉雊,玉彩耀星芒。
片心惆怅清平世,酒市无人问布衣。"
况值淮南木落时。"
愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,
鸾锵锵,车翼翼,备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭,
红泪旋销倾国态,黄金谁为达相如。"
试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死。


乱后逢村叟 / 姬戊辰

日暮钩陈转,清歌上帝台。"
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出,楼船直在镜中移。
恨唱歌声咽,愁翻舞袖迟。西陵日欲暮,是妾断肠时。
剖珠贵分明,琢玉思坚贞。要君意如此,终始莫相轻。
井邑周秦地,山河今古情。纡馀一水合,寥落五陵平。
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听,碎叶琵琶夜深怨。
年少须臾老到来。
忝曳尚书履,叨兼使臣节。京坻有岁饶,亭障无边孽。