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金缕曲二首

宋代 / 劳蓉君

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"


金缕曲二首拼音解释:

yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
.huang qi jie hao fa .qin shi yin shang shan .jia mou kuang di dao .gao bu you tian guan .
kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
shan cang luo sha zhai .shui za ju ao xian .hao qu wu xiang zi .gui lai mo ge nian ..
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..

译文及注释

译文
残星点(dian)点大雁南飞越关塞,悠扬笛声(sheng)里我只身倚楼中,
层层宫门关锁,荒凉(liang)的(de)皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
我要学仙去了,希望可(ke)以与仙人琴高谈心。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披(pi)着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨(ao)游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。

注释
8.溥溥(tuán):露多的样子。一说为露珠圆的样子。
366、艰:指路途艰险。
⑺河清:语出《左传·襄公八年》:“俟河之清,人寿几何?”古人传说黄河一千年清一次,黄河一清,清明的政治局面就将出现。
清溪:清澈的溪水。
翠宇琼楼:隐括苏轼《水调歌头》:“我欲乘风归去,叉恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。”
【亭之所见】在亭上能够看到的(范围)。所见,所看到的景象。
6.扶:支撑
⑿江上数峰青:点湘字。

赏析

  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说(shuo):“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷(shua)、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
逐段分析  第一段从开头(tou)到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五(you wu)个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  “铁骢”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于(you yu)圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相(shui xiang)形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗(zhan dou)的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

劳蓉君( 宋代 )

收录诗词 (2448)
简 介

劳蓉君 劳蓉君,字镜香,浙江山阴人。同县陈锦室。有《绿云山房诗草》。

月夜忆舍弟 / 夙涒滩

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"


咏怀古迹五首·其四 / 费莫桂霞

"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"


院中独坐 / 公叔乙巳

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。


采桑子·西楼月下当时见 / 华珍

丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"


大德歌·冬景 / 娄倚幔

猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。


鹊桥仙·待月 / 太叔振琪

时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。


送人 / 仇玲丽

"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


点绛唇·县斋愁坐作 / 令狐旗施

"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


口技 / 慕容艳丽

捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。


剑阁铭 / 农如筠

"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。