潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
远水明匹练，因晴见吴门。 ——王修甫
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
chao fu lian shi yan .zhu zhao dao seng gui .mu xia feng qian bai .he guan zhuo qian yi ..
tian xin sui ze guang .shui de gong ling chang .bu nao yu mi le .wu lan wei ke hang .
hao jia mo xiao ci zhong shi .zeng jian ci zhong ren xiao ren ..
yuan shui ming pi lian .yin qing jian wu men . ..wang xiu fu
zhao luo wu tian kai xia jiang .liang jie ren jing li chang mei ..
yu bi qing ming ri .hua yin du yu shi .chou kan gua fan chu .ou niao gong chi chi ..
qing feng wei xu zhong xie shou .ji du gao yin ji shui liu ..
.feng kuang yu an zhou ren ju .zi wei shen ming zhi bu xie .
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
.zhu ke qi qi zhong ru jing .jiu chou xin hen liang nan sheng .yun shou chu sai qian shan xue .
.jie qi gao yi tiao hai ya .shang ling dan han fu yun xia .
.lian huan yao jie jie fei nan .hu sui yao jie yi dan jian .
译文
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
注释
楚丘：楚地的山丘。
畏：害怕。
（10）治忽：治世和乱世。
④暗：昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗，点一把荆柴代替蜡烛。
躬亲：亲自
万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。
张曾 江苏丹徒人，字祖武。布衣。工诗。尝客吴，与诸名士宴于勺湖亭，每一篇出，咸服其才。游京师，馆大学士英廉家三载，恃才傲物，以是受困。有《石帆山人集》。
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
生植虽依地，光华只信天。不才堪仄陋，徒望向荣先。"
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
"一叶初飞日，寒蝉益易惊。入林惭织细，依树愧身轻。
岐路宁辞远，关山岂惮行。盐车虽不驾，今日亦长鸣。"
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
山行绕菊丛。 ——韦执中
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽， ——孟郊
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
不堪兔绝良弓丧。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
洪炉思哲匠，大厦要群材。他日登龙路，应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
感物增忧思，奋衣出游行。行值古墓林，白骨下纵横。
灵光草照闲花红。"
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。 ——韩愈
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
"修径投幽隐，轻裘怯暮寒。闲僧能解榻，倦客得休鞍。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。