翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
云影遥临盖，花气近薰衣。东郊斗鸡罢，南皮射雉归。
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
牵迹犹多蹇，劳生未寡尤。独此他乡梦，空山明月秋。"
"少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，
蹄迹未干人去近，续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生，
xiang qin ming wo ce .lv shou guo wo qian .wu ren qie wu shi .du zhuo huan du mian .
fan li he zhi zai .dan zhou jie qing zhuang .shu guang qi bu huai .ce zhang huan gu xiang .
.fu li dan xia wai .zhe yuan huan jing shu .xing yun fan ceng fu .bi yue xia qing qu .
.lan shu cheng xian ri .peng fei xia dun qi .long ke shu yu jing .feng ye xia jin di .
yun ying yao lin gai .hua qi jin xun yi .dong jiao dou ji ba .nan pi she zhi gui .
gu jin xin ling ji .zhong zhou mo yu jing .lin yan yong qi ye .qi yi zuo yi sheng .
qing chen yi shan luo .liu shui ru xian wei .wu gu lin ting wan .fang huan yun wu pi ..
jun qi ruo bu ran .sui wan shuang yuan yang .gu tu shi can yue .you guang bu ru xing .
chang bao ye jian yi .er po qu zhong yuan .chen shi gu yi yi .bing yi zhong bu qian .
jing wu chun lai yi .yin rong ri xiang shu .chuan yuan xing shao wen .zhong gu ting you xu .
qian ji you duo jian .lao sheng wei gua you .du ci ta xiang meng .kong shan ming yue qiu ..
.shao nian jin zi jiu guang hui .zhi zhi bian cheng hu yi fei .yi juan jing shou qian qi lu .
ti ji wei gan ren qu jin .xu hou ma lai ni wu jin .zhen gong shui zhuo dai shui sheng .
译文
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
后(hou)悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
梁上的燕子自(zi)由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
腾跃失势，无力高翔；
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
美丽的月亮(liang)大概在台湾故乡。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
水流东海总不满溢，谁又知这是(shi)什么原因？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
注释
⑴水夫：纤夫，内河中的船遇到浅水，往往难以前进，需要有人用纤绳拉着前进，以拉船为生的人就是纤夫。
2.东君：司春之神。古亦称太阳为东君。
②气岸，犹意气。
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
⑴秋波媚：词牌名。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
⑸愁余：使我发愁。
⑦兹游——这次海南游历，实指贬谪海南。
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
河柳低未举，山花落已芬。清尊久不荐，淹留遂待君。
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
原宪贫无愁，颜回乐自持。诏书择才善，君为王子师。
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。"
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
河柳低未举，山花落已芬。清尊久不荐，淹留遂待君。
寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
"吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
荡舟为乐非吾事，自叹空闺梦寐频。"
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
摇漾越江春，相将看白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
披襟扬子宅，舒啸仰重闱。"
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
宿昔三台践，荣华驷马归。印从青琐拜，翰入紫宸挥。
为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下菊，还聆郢中唱。
"日暮铜雀迥，秋深玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
"陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下睢鸠。
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
"中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
城邑高楼近，星辰北斗遥。无因生羽翼，轻举托还飙。"
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。"
"日晦随蓂荚，春情着杏花。解绅宜就水，张幕会连沙。
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
喜候开星驿，欢声发市人。金环能作赋，来入管弦声。"
人事今如此，生涯尚可求。逢君入乡县，传我念京周。
"登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
"长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。"
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。"
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
已降汾水作，仍深迎渭情。"
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
"我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
"凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。
家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。"
仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。"
捧箧萸香遍，称觞菊气浓。更看仙鹤舞，来此庆时雍。"
"留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林。
九秋良会少，千里故人稀。今日龙山外，当忆雁书归。"
"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
空盈万里怀，欲赠竟无因。
迎寒桂酒熟，含露菊花垂。一奉章台宴，千秋长愿斯。"
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
"曲池朝下雁，幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽，花潭菊气浓。
"魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。
"回波尔时酒卮，微臣职在箴规。
"越岭千重合，蛮溪十里斜。竹迷樵子径，萍匝钓人家。
君行本遥远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心梦颠倒。
一朝逢解榻，累日共衔杯。连辔登山尽，浮舟望海回。
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
追逐轻薄伴，闲游不着绯。长拢出猎马，数换打球衣。
当须报恩已，终尔谢尘缁。"
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
邀余名山期，从尔泛海澨。岁晏秉宿心，斯言非徒设。"
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
薄宦无时赏，劳生有事机。离魂今夕梦，先绕旧林飞。"
恍忽夜川里，蹉跎朝镜前。红颜与壮志，太息此流年。"
雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。
小胆空房怯，长眉满镜愁。为传儿女意，不用远封侯。"
帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
"一面妖桃千里蹄，娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈，
朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。"
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。