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水龙吟·浮翠山房拟赋白莲

未知 / 吴表臣

气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
"新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖。
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲拼音解释:

qi su yin han fa .feng tan yu yu sheng .bing shen wu suo yong .wei jie bo yin qing ..
gan xin xie ming li .mie ji gui qiu yuan .zuo wo mao ci zhong .dan dui qin yu zun .
.bing yan hun si ye .shuai bin sa ru qiu .chu que xu yi shi .ping sheng bai shi xiu .
.he kan ri shuai bing .fu ci shi yan yu .yan dui su bei pan .juan ting fan si zhu .
qu ban tou xia jiao .lai sui meng xian cheng .si nian ba yang yu .wan li xia hui ying .
shui ren duan de ren jian shi .shao yao kan shang lao you bei ..
wo yi bu neng yu .can can ji lu qi .qian jing xin zheng xian .jin xi fu ming chen .
.chao song nan qu ke .mu ying bei lai bin .shu yun dang da lu .shao yu xin suo qin .
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
.xin shu di ru zhang .xiao tai ping si zhang .liu chi bai teng chuang .yi jing qing zhu zhang .
.qu nian shi yue ban .jun lai guo zhe dong .jin nian wu yue jin .wo fa xiang guan zhong .
hai kuo cheng nan du .tian gao bu yi chong .xing yun wu chu suo .xiao shi zai lou zhong ..
lu xiao zhuang lian lei xin gan .qiang wei dai ci pan ying lan .han dan sheng ni wan yi nan .
xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
guan xue bu tong shi .sheng xiao yi xiang li .ba wo chen tu zhong .shi wo ming zi mei .

译文及注释

译文
人(ren)也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑(you)?
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了(liao),大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵(du)塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善(shan)良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香(xiang)气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。

注释
⑴蝶恋花:词牌名。
追叹:谓追溯往事而感叹。 汉·蔡邕 《陈太丘碑文》:“ 河南 尹 种府君 ,临郡追叹功德。”《三国志·吴志·薛莹传》:“ 建衡 三年, 皓 追叹 莹 父 综 遗文,且命 莹 继作。” 清·柯悟迟《漏网喁鱼集·同治元年》:“然而事已至此,不遑追叹。”
(6)别离:离别,分别。
  5.着:放。
(5)百斯男:众多男儿。百,虚指,泛言其多。斯,语助词,无义。
袂:衣袖
4.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。

赏析

  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种(zhe zhong)做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有(du you)这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  如果说,忧愁可以催人衰老(shuai lao),它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

吴表臣( 未知 )

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简 介

吴表臣 温州永嘉人,字正仲,号湛然居士。徽宗大观三年进士。高宗绍兴中由提点浙西刑狱召为秘书少监,同修《哲宗实录》。累迁吏部尚书兼翰林学士。秦桧欲其使金议地界,许以归来坐政事堂,表臣不答。又以议大礼忤意,罢去。寻起知婺州,有治绩。请祠归。卒年六十七。

七夕穿针 / 袁枢

锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
衡门有谁听,日暮槐花里。"
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 杜周士

城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,


/ 周旋

"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,


召公谏厉王弭谤 / 徐培基

"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。


醉落魄·咏鹰 / 朱栴

濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 韩纯玉

无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。


上李邕 / 苻朗

"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。


瀑布联句 / 周昱

亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊,当石渠中浸酒瓶。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"


乐游原 / 登乐游原 / 蔡颙

清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 陈宗起

五宿澄波皓月中。"
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
币聘虽盈箧,泥章未破缄。蛛悬丝缭绕,鹊报语詀諵.
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。