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献仙音·吊雪香亭梅

清代 / 王日藻

凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"


献仙音·吊雪香亭梅拼音解释:

ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..

译文及注释

译文
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直(zhi)到甘泉宫,照亮了甘泉宫上(shang)空的云层。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这(zhe)样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
这里(li)是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓(xiao)天道安在?
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁(yan)在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
你的踪迹遍布中原(yuan),结交尽是豪杰。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?

注释
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
国之害也:国家的祸害。
⒄将复何及:又怎么来得及。
诣:拜见。
34、扃(jiōng)牖(yǒu):关着窗户。扃,(从内)关闭。牖,窗户。

赏析

  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家(zhi jia)穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后(che hou)的中心轴线。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言(yan)浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事(bu shi)雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

王日藻( 清代 )

收录诗词 (5113)
简 介

王日藻 字印周,江南华亭人。顺治乙未进士,官湖南巡抚。

元宵饮陶总戎家二首 / 李百盈

"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。


哀王孙 / 赵珂夫

"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
芫花半落,松风晚清。


龙井题名记 / 刘藻

"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
恣其吞。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。


渡荆门送别 / 陈贵谊

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。


九日吴山宴集值雨次韵 / 朱高煦

"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。


后庭花·清溪一叶舟 / 危进

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。


洞仙歌·咏黄葵 / 吴宣

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


岐阳三首 / 郑擎甫

傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


壬申七夕 / 陈裴之

"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,


咏雨 / 薛元敏

朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
犬熟护邻房。
宴坐峰,皆以休得名)
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。