首页 古诗词 过三闾庙

过三闾庙

宋代 / 邓谏从

期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
中途安得返,一日不可更。俄有东来说,我家免罹殃。
"北路古来难,年光独认寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
逸戏看猿斗,殊音辨马挝。渚行狐作孽,林宿鸟为ff.
天门九扇相当开。上界真人足官府,
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。


过三闾庙拼音解释:

qi jun zi zhi qing yun shang .bu yong shang xin tan er mao ..
zhong tu an de fan .yi ri bu ke geng .e you dong lai shuo .wo jia mian li yang .
.bei lu gu lai nan .nian guang du ren han .shuo yun qin bin qi .bian yue xiang mei can .
shuang qing ju xiu wan .shi qian shui wen xie .qiao yin rao gu lei .ji lu ming han sha .
wei feng chui yi jin .yi ren gong zheng sheng .xue dao san shi nian .wei mian you si sheng .
you mai jin guang xi .zhi lv mian liu lang .wei yu lu shan ming .wei huo jing lian rang .
shi hui chu yu shi .cheng dang de yan qiu .bai shu yi ge men .wei zhong ning zi mou .
yi xi kan yuan dou .shu yin bian ma wo .zhu xing hu zuo nie .lin su niao wei ff.
tian men jiu shan xiang dang kai .shang jie zhen ren zu guan fu .
wu neng chang bi ge .ou yi jing jian ming .qi zi lai yuan shan .hu si ren jia sheng .
mo dao zhuan cheng guan yun yu .qi ru xin si bu ran hui ..
tan shang yue ming gong dian bi .yang kan xing dou li kong xu .

译文及注释

译文
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入(ru)银瓶痛饮。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士(shi)夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
故乡之水恋恋不舍,不远万(wan)里送(song)我行舟。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那(na)轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留(liu)下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。

注释
⑵琼琚(jū):美玉,下“琼玖”“琼瑶”同。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
6.以:用,用作介词。
28.首:向,朝。
四面歌残终破楚:列强逼近,中国前途危殆。此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊”故事。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。

赏析

  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情(qing)画意,饶有生活情趣。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任(ren)”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命(tian ming)论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的(yi de)话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏(gong shang)湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

邓谏从( 宋代 )

收录诗词 (8575)
简 介

邓谏从 宋汉嘉人,字元卿。范仲黼讲学二江,时二江有九先生之目,谏从为其一。曾通判黎州。

司马将军歌 / 俞兆晟

"倾朝共羡宠光频,半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树,
青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
杨仆却为关外人。各系一官难命驾,每怀前好易沾巾。
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 张琦

"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。
"瘦郭有志气,相哀老龙钟。劝我少吟诗,俗窄难尔容。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"


水调歌头·徐州中秋 / 黄本骐

荣华肖天秀,捷疾逾响报。行身践规矩,甘辱耻媚灶。
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
从来乐事憎诗苦,莫放窗中远岫知。"
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。


西江夜行 / 胡式钰

草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。"
尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。"
旅宿今已远,此行殊未归。离家久无信,又听捣寒衣。"
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,


大雅·大明 / 李炳灵

"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"


丰乐亭游春·其三 / 奕绘

千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
病书凭昼日,驿信寄宵鞭。疾诉将何谕,肆鳞今倒悬。
"阿母种桃云海际,花落子成三千岁。


哀江头 / 陈帆

"闰馀春早景沉沉,禊饮风亭恣赏心。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
"浸润成宫蛊,苍黄弄父兵。人情疑始变,天性感还生。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
"阶蓂附瑶砌,丛兰偶芳藿。高位良有依,幽姿亦相托。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 徐庭翼

"与君学省同官处,常日相随说道情。新作陆浑山县长,
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
"岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"


邺都引 / 赵瞻

晴清依露叶,晚急畏霞天。何事秋卿咏,逢时亦悄然。"
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
蓐收既断翠柳,青帝又造红兰。尧舜至今万万岁,
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。


阮郎归·美人消息隔重关 / 元晦

颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
幽妖尽依倚,万怪之所屯。主人一心好,四面无篱藩。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。