"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
.zhu ren ji mo ke tun zhan .chou jue zhong nan man an qian .
chang tiao xi ye wu qiong jin .guan ling chun feng bu ji nian .
zhao ren pi bi bu kan ming .tian xia ao ao xin zhu zi ..
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
shu yin yi cao shang .an se tou ting jian .ru nei tan jing che .kong xie jiang shu huan ..
.shi luan xin nan tong .xiang xin ri wan zhong .di xiong jie xiang shan .tian di he xiang rong .
qiao yu lin pian shui .ye lu ru huang yuan .mo wen rong hua shi .qing shuang dian fa gen ..
.zhi ling qian yu qi .chang qu qi yi jian .yun zhou duo jing ji .xue ye du guan shan .
.yu dian chao chu tui .tian jie yi kan chun .nan shan chu guo yu .bei que jing wu chen .
ruo zhui shou yang gong zhu e .liu gong zheng ken xue mei zhuang ..
ji sun ai wo ru gan ji .ji zu wang shen yao gu ning ..
lv mu xian yuan qiong lao fu .yi neng wei shuai fu si chou ..
gu ren ming zai jin ren kou .bu he yu ming bu ku xin ..
.yi ci tong nian bi zhao yang .geng geng han xiao jin lou chang .cha shang cui qin ying bu fan .
.ding huo ying qi bu zai duo .ran xu she wang bian shan he .
shuang ao uTchu qiong su xiang .an tou gu de ni feng jiu .xi jiao pin zhen fu ting shou .
qu shi qi ke ci tong hua .chun feng bi jiu duo you si .xiao qi ting ji zao ru ya .
.xi han chu gong ding bu qing .ke neng yuan qi sheng liang ping .
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
译文
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别(bie)学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知(zhi)道梅花的妍美，定会消魂失魄。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现(xian)疏疏落落的倩影。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
注释
4.太卜:掌管卜筮的官。
⑺ 赊（shē）：遥远。
⑤绝国：极为辽远的邦国。
挂席：张帆。
⑸沉水：即沉水香，也叫沉香，瑞香科植物，为一种熏香料。《太平御览》卷九八二引《南州异物志》云：“沉水香出日南。欲取，当失斩坏树着地。积久，外皮朽烂。其心至坚者，置水则沉，名沉香。”
62.鉏鋙（ju3 yu3举语）：同"龃龉",彼此不相合。
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属干坤。"
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
秋露落松子，春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾，樵采日难防。"
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
"贾岛还如此，生前不见春。岂能诗苦者，便是命羁人。
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
青草湖田改，单车客路忙。何人立功业，新命到封王。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
千里烟波回首时。故国田园经战后，穷荒日月逼秋期。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
罗袜金莲何寂寥。"
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。