首页 古诗词 甘州遍·秋风紧

甘州遍·秋风紧

两汉 / 周庆森

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
十二楼中宴王母。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,


甘州遍·秋风紧拼音解释:

huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
shi er lou zhong yan wang mu ..
.zhi li qi qiong min .fang sheng fu yu shen .yi hui ge zheng zheng .san xiang he ren ren .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
tong dan chi long mi xue li .shi ren wu ren liu de zhi .xiang ru hong xia lu shen sui .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
.nan guo duo shan shui .jun you xing ke zhi .chuan zhong jiang shang jing .wan bo zao xing shi .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .

译文及注释

译文
这里悠闲自在清静安康。
  庆(qing)历四年的(de)春(chun)天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全(quan)在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而(er)触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下(xia),船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱(chang)我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由(you)于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示(shi)亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。

注释
③动春锄:开始春耕。
(85)天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛。这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊!
⑽三军:泛指全军。阴山:在今内蒙古自治区中部。
(5)有周:这周王朝。有,指示性冠词。不(pī):同“丕”,大。
5. 隰(xí):低湿的地方。
(9)单:通“殚”,尽。仪:善。

赏析

  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊(te shu)表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然(xun ran)。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异(you yi)曲同工之妙。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确(zheng que)态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学(he xue)术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  赏析二
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

周庆森( 两汉 )

收录诗词 (3227)
简 介

周庆森 周庆森,字蓉史,号古城,乌程人。贡生,官平阳训导。有《敝帚集》。

春雨早雷 / 芮烨

功能济命长无老,只在人心不是难。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


春风 / 徐焕谟

"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。


临平道中 / 赵彦彬

古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。


清商怨·葭萌驿作 / 朱之纯

"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。


忆江南·歌起处 / 成彦雄

暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。


孤山寺端上人房写望 / 高启

"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
灵境若可托,道情知所从。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


谒老君庙 / 郑之章

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


望湘人·春思 / 释遇昌

"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,


剑器近·夜来雨 / 法照

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。


欧阳晔破案 / 方成圭

月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。