译文
你千年一清呀,必有圣人出世。
现在我才(cai)回(hui)想起江(jiang)南的好处来,当时年少风流,春衫(shan)飘举,风度翩翩。我骑着大马(ma),斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
像浮云一样飘落到(dao)哪座山上?一去便再也没见他回来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。
专心读书,不知不觉春天过完了,
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢(chao)穴。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
注释
14、羌戎:此泛指少数民族。
18.盛气:怒气冲冲。
行戍稿:在戍边时所写的稿子。
⑽郑国游人:李颀自称,李颀寄居的颖阳(今河南许昌附近),是春秋时郑国故地,故自称“郑国游人”。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。